Die Kreatur · 1927-01-01 · Heft 3 · page 60

nicht gemäß dem Nietzscheschen Begriff vom Apollinischen, sondern eher umgekehrt zu verstehen ist, als Reich des Urfeuers, der Elementargottheit Sonne), zu seinem Apollonsreich erobert er sich die abendländische „Junonische Nüchternheit". So entsteht, aus der Beziehung der polar entgegengesetzten Wesenheiten zueinander, das geformte Wesen, das Hyperion noch zwischen den Gegensätzen ruhen sah, und nur in der Spannung zwischen den Polen hat es nun Leben und Dauer. Dem Abendländer, vorzüglich dem Deutschen, wird die umgekehrt entsprechende Aufgabe zugewiesen, zum angeborenen nüchternen Maß die morgenländische Leidenschaft des Aus-sich-Hinausstrebens sich zu erobern. Als Preis solcher Eroberung wird ihm ein neues Reich lebendiger Gestalt verheißen, reifer noch als das griechische. Denn wie die Völker dort nicht mehr eine statische Ordnung nebeneinanderstellt, als getrennte, sondern eine dynamische Ordnung sie ineinander greifen, in der Beziehung zum Andersartigen sie sich steigern, ergänzen, vollenden läßt, so geht nun auch aus Zeit zu Zeit der Strom lebendiger Beziehung und läßt in der einen reifen, was in der anderen blühte. Nichts ist dort mehr in sein Wesen eingesperrt, die Möglichkeit unendlicher Wandlung ist allem auf getan. Das heißt nichts anderes, als daß nach dem Hyperion in Hölderlins Welt die Verbundenheit, die in der Natur waltet und in die der Einzelne eintreten konnte, nun ins Menschenreich eingeströmt ist. Die Macht ist in die Sphäre der Geschichte eingetreten, die Empedokles sein nennt, wenn er sagt: . . . denn ich Geselle das Fremde, Das Unbekannte nennet mein Wort, Und die Liebe der Lebenden trag Ich auf und nieder; was Einem gebricht Ich bring es vom andern, und binde Beseelend, und wandle Verjüngend die zögernde Welt . . . So kann denn in Empedokles schon der Ruf an die Agrigentiner ergehen, aus der Natur die Volksgemeinschaft zu erneuern. Und wenn auch das Schicksal des Rufers in seinem Volk nicht minder hart ist, das Volk in seiner Zuständlichkeit nicht reiner ist als das Hyperions - jenem Volk 308