Die Kreatur · 1926-01-01 · Heft 2 · page 112

Der „Baure Aulom", der Weltschöpfer, meint hier nicht, wie man denken sollte, etwas Fernes, das er doch seinem Inhalt nach bezeichnet, sondern ist im Volksmuode ein ganz gefühlsnahes Wort; und bei dem Gott des Herzens vergißt das Herz doch keinen Augenblick, daß er der „Seiende" ist. So springt hier der Funke nicht bloß zwischen den beiden Polen der Ferne und Nähe hin und her; sondern die Pole selber sind jeder noch einmal geladen mit den beiden polaren Elektrizitäten, nur in verschiedener Anordnung. Der welterhabne Schöpfer schlägt „Wohnung" auf, und der abstrakteste Gott der Philosophie hat „Sein" im zerschlagnen Herzen. Als Hermann Cohen noch in Marburg war, setzte er einmal einem alten Marburger Juden die Gottesidee seiner Ethik auseinander. Der hörte ehrfurchtsvoll zu, nur als Cohen fertig war, fragte er: „Und wo bleibt der Baure Aulom?" Da antwortete Cohen nichts und brach in Tränen aus. MITTEILUNGEN Von den zwei Freunden, die den „Briefwechsel zwischen zwei Zimmerwinkeln" führten, dem russisch-jüdischen Philosophen und Literarhistoriker Gerschenson (geb. 1869) und dem russisch-christbchen Dichter und Religionshistoriker Iwanow (geb. 1866), ist der erstere im vorigen Jahr gestorben. Eins seiner Bücher, das an die Religion des biblischen Israel anknüpfende „Der Schlüssel zum Glauben", ist vor kurzem in englischer Übersetzung erschienen. - Den „Briefwechsel" hat Prof. N. v. Bubnoff (Heidelberg) übertragen. Der „Franziskus", mit dessen Veröffentlichung wir in diesem Heft beginnen, ist die Ausarbeitung der Vierten aus einem Zyklus von Vorlesungen über das Christentum, die der Verfasser an dem von Franz Rosenzweig begründeten und gemeinsam mit Martin Buber und Eduard Strauß geleiteten Freien Jüdischen Lehrhaus in Frankfurt a. M. gehalten hat und von denen die drei ersten (über Jesus, Paulus und Augustin) im VI. und VII. Jahrgang der Monatsschrift „Der Jude" abgedruckt worden sind. Zur Frage „Lehrer oder Führer?" werden wir außer dem Aufsatz von Albert Mirgeler noch zwei andere kürzere Äußerungen aus der Jugendbewegung und eine zusammenfassende Entgegnung von Eugen Rosenstock bringen. 246