Die Kreatur · 1926-01-01 · Heft 2 · page 1

HERMANN HERRIGEL VOM PRINZIPIELLEN DENKEN Magna prorsus inopia humanuni laborat elocniium AUGUSTIN Wenn wir heute an die Fragen denken, die uns früher beschäftigt haben, so bemerken wir zu unserer Überraschung immer wieder, wie weit wir uns von ihnen entfernt haben. Man wollte den „Intellektualismus" überwinden und es ist viel darüber nachgedacht worden, ohne daß sich etwas anderes dabei herausstellte als ein neues Prinzip; man spürte, daß in Sachen des Verstandes etwas nicht in Ordnung war, aber gerade weil das so war, suchte man den Grund des Übels an falscher Stelle und fand ihn nicht; man glaubte des Übels Herr zu werden, indem man es grundsätzlich in Angriff nahm, und sah nicht, daß man sich auf diesem Wege nur immer mehr verstrickte. Ebenso wollte man den „Relativismus64 überwinden und schlug dabei denselben falschen Weg ein. Wie kann man den Relativismus überwinden, bevor man noch das Relative sehen gelernt hat? Indem man von Relativismus sprach, kämpfte man gegen ein Prinzip, dem man nur ein anderes Prinzip entgegenstellen konnte. Dadurch wurde auch hier der Kampf wieder auf die theoretische Ebene gerückt. Diese Fragen sind heute nicht gelöst, aber es ist für uns sinnlos geworden, über die Überwindung des Intellektualismus oder Relativismus nachzudenken. Wir sehen an unserer Stellung zu diesen wie zu andern Fragen, daß sich eine Drehung mit uns vollzogen hat, ohne daß wir uns dessen recht bewußt geworden sind. Unser Ort, unsere Einstellung zu diesen Fragen hat sich verändert; wir sind an ihnen vorbeigegangen und sehen sie jetzt von hinten. Dabei zeigt sich, wie wenig dabei herauskommt, solche Fragen prinzipiell anzufassen. Prinzipielles Denken ist zwar allgemeingültig, aber da es gerade unsere Situation nicht trifft, gilt es nur für die andern. Es ist wichtiger, für unsere Situation eine Lösung zu finden als eine absolute, von zeitloser Gültigkeit. Früher nannte man das Utilitarismus oder Pragmatismus, aber wir werden dadurch nicht mehr getroffen, da diese prinzipiellen Begriffe ihre positive wie ihre negative Wichtigkeit für uns verloren haben. 135