Die Kreatur · 1927-01-01 · Heft 1 · page 114

ihr entfaltet sich die selbstvernichtende Dialektik des Humanismus - die Bejahung des Menschen ohne Gott und gegen Gott, die Verneinung des Ebenbildes Gottes im Menschen führt zur Verneinung und Vernichtung des Menschen, die Bejahung des Heidentums gegen das Christentum führt zur Verneinung und Vernichtung der Antike. Das Ideal-Bild des Menschen, das Ideal-Bild seiner Seele und seines Körpers ist von der Antike und dem Christentum geschaffen. Der Humanismus der Geschichte der Neuzeit, der mit dem Christentum bricht, rückt auch von den antiken Grundlagen des Ideal-Bildes des Menschen ab und macht es schwankend. Die Reformation war eine andere Äußerung dieses Prozesses der Geschichte der Neuzeit, der die Renaissance geschaffen hat; sie ist ebenfalls durch eine humanistische Bewegung erzeugt, nämlich durch die Empörung des Menschen der Geschichte der Neuzeit. Aber die Reformation wurde durch ein anderes Rassentemperament als die Renaissance vollbracht, durch das Temperament der germanischen Rasse, dieser nordischen, Sonnenfernen, plastisch-künstlerischer Begabung entbehrenden Rasse, die jedoch eine eigenartige geistige Tiefe besitzt. Das Wehen einer neuen Geistigkeit wurde von der germanischen Rasse in die europäische Kultur hineingetragen. Die Renaissance war nicht Empörung und Protest, sie war Schöpfertum. Hierin besteht die Schönheit der Renaissance, hierin besteht ihre ewige Bedeutung. Die Reformation aber war mehr Empörung und Protest als religiöses Schöpfertum, sie war gerichtet gegen die Kontinuität der religiösen Uberlieferung. Schöpferisch war die deutsche Mystik, diese große geistige Erscheinung, nicht aber die Reformation, die sich in religiöser Hinsicht als unfruchtbar erwies. Ursprünglich enthielt die Reformation viel Katholisches, sie war eine Erscheinung innerhalb des Katholizismus. Luther war ein rebellischer katholischer Mönch, in ihm brodelte katholisches Blut. Und alles Tiefe und alles wahrhaft Religiöse in der Reformation war verknüpft mit der ewigen Wahrheit des Christentums, war Sehnsucht nach Reinigung, Erneuerung und Wiedergeburt des Katholizismus selbst. An Luther war ein Moment, nur ein einziges Moment von großer Wahrheit. Aufrichtig war seine Sehnsucht nach geistiger Freiheit. Aber in seinem Verneinen geriet er vom rechten Wege ab. Das Rebellieren und das Protestantentum der Reformation erzeugte jenen Prozeß der neueren Geschichte, der zur „Aufklärung", zum Rationalismus, zur Revolution, zum neuesten Positivismus, Sozialismus und 114