Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1846-11-01 · 11 (November 1846) · page 3

Kur Geschichte -er hebräischen Poesie von M. Steinschneider. Vorbemerkung: Die nachfolgende Abhandlung ist, wie aus derselben leicht zu' ersehen, vor Ansicht der, ähnlichem Stoffe gewidmeten meines Freundes S. Cassel geschrieben. Ihre ursprüngliche Tendenz war, Nachbildungen der sog. weltlichen hebr. Poesie des Mittelalters einzuleiten*).- Eine Besprechung der wichtigsten von Cassel berührten Fragen im Einzelnen beabsichtigend, glaube ich nicht unpassend die hier aufgestellten allgemeinen Ansichten voranzuschicken, jedoch mit Weglassung der ursprünglich den Eingang bildenden Literatur zur Geschichte der hebr. Poesie, welche an einem andern Orte 2) mitgetheilt worden. Vor Allem müssen wir bemerken, daß unsere, meistens aus der klassischen Literatur abgeleiteten Begriffe und Bezeichnungen im Gebiete der Poesie und Rhetorik keineswegs mit innerer, logischer Nothwendigkeit auf manche orientalische Literatur zu übertragen, an die überhaupt eigenthümliche jüdische aber am allerschwersten anzulegen sind. Die Hagg ad a z. B. bezeichnet ein Mittelding von Prosa und Poesie, Rhetorik und Homiletik, sie kleidet sich in die Form der Erzählung, Fabel, Parabel, Betrachtung, Anrede, sie verwendet den Schmuck der Sentenz und Marime, des Sprüchworts, Räthsels, der Parabeln und Antithese, des Calembourgs und Wortspiels u. s. w. DieHaggada hat durch die ganze Zeit ihrer eigentlichen Produktivität meistens im Munde gelebt, und ist erst später in umfassenden, größtentheils pseudonymen, vielfach Umgeschmolzenen Sammelwerken der Nachwelt schriftlich übergeben worden, sie steht fast durchweg in weiterer oder näherer Beziehung zur Bibel, als Ausschmückung, bis zur Verwandlung! Fehlt ihr zu 1) Diese erschienen so eben, ohne aMÄöiue Einleitung, unter dem Titel : „Manna, v. M. Steinschneider" (114 S.). 2) S. Magazin für d. Lit. des Auslandes Nr. 107. Frankel, Zeitschrift UI. 31