Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1846-08-01 · 8 (August 1846) · p. Seite 320

320 Recenfionsn. sche 'Schriften gemeint sein sollen. Abgesehen davon, daß man die zeitig in den Talmuden vorkommenden Anführungen fremder Richtungen und ihrer Werke nur mit äußerster Vorsicht gebrauchen darf, weil die Censur ganz willkürlich verstümmelt hat, scheint überhaupt der Name Min mehr ein Collectivname für alle Sectirer zu sein , die nicht ganz ungeschickt mit Min „Art," -wenn man nicht gergde an das (icuvofisvog denken mag, bezeichnet werden. Wahrend also das Verbot über das Lesen aller ertracanonischen Schriften ausgesprochen ward, wird es beschrankender Weise dahin erklärt, daß man nur die schädlichen sectirerischen Schriften damit meine. - Nachdem der Verf. nun die. Möglichkeit „des Eindringens der Gnosis" in der Einleitung uachgewiesen, will er die Wirklichkeit, die vorkommenden gnostischen Lehren, im Talmud darthun. Das km Talmud vorkommende NWS» Wld auch J-Da-ra NLV» soll mit dem Gnostieismus in Verbindung stehen und gnostische Lehren enthalten haben. So wenig diese Behauptung durch Belege begründet werden kann, well uns alle genaueren Angaben fehlen, so viel Wahrscheinlichkeit hat sie für sich, zumal wenn man die Gnosis in der weitesten Bedeutung nimmt, die wir ihr gegeben; denn daß diese Beschäftigung mit dem „Anfang" uud der „Merkaba" sich nicht auf religionsgesetzlichem Standpunkte bewegten, und metaphysische ecftatische Meditationen enthielten, leuchtet aus den talmudischen Stellen zu deutlich ein. (Fortsetzung folgt.) O Nachricht. DaS Septemberheft wird Mehrere« über die Theologen-Versammlung bringen und verweisen wir einstweilen auf den „Orient Nr. 31." Druck der Teubner'schen Officin in Dresden.