Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1845-11-01 · 11 (November 1845) · p. Seite 448

448 N o t { z e n. Dieser Stifer der Sa b arten soll früher als Jude den Josua, Sohn Nun, Diener Mofis, zur Gottheit gestempelt haben! (Lebark «Imawükif Ns er. or. der königl. Bibliothek zu Dresden Cod. 397. fol. 287. nach einem mir vorliegenden Ercerpt des Professor Fleischer, welches ich anderswo ganz mittheilen werde; vergl. auch den Karaiten Ob ad j a f Abdallah j bei Dukes, Beitrage u. s. w. . S. 25). Zu Anm. 8. Zacharia Ben Barachja findet sich schon irrthümlich, wie mir vr. Zunz mittheilte, im Evang. Matth. 23, 36 (vergl. Luc. II, 51!). Ich habe augenblicklich nicht den 1. Thl. pvi nwp zur Hand, um nachzusehen, ob dessen Verfasser unter den Jrrthümern des Evang. auch diesen anführe, doch scheint es nicht, da er im 2. Thl. keine Rücksicht darauf nimmt. Es bleibt nun zweifelhaft, ob diese Vermischung gerade aus dem angeführten Midrasch entstanden sei. Zur Nachlese S. 64. Ueber Belukia oder Balkisa (?) soll das neueste Jouriu Asiat, eine Notiz enthalten, wie mir ein Freund mittheilt. S. 273 Z. 23 „Hanna" ist die heilige Anna, die aber anderweitig confundirt wird, s. d'Herbelot: Mirjam III. 396. S. 273 Z. 9 v. u. Naema, s. Chajes in Bikk. htz—ittim 5606. S. 17. S. 274 Anm. 3. Kohelet. S. 275 Anm. 5. Noah. S. 277 Anm. 8. Zacharia. S. 278 .. vergl. auch die 6000 Parasangen des Weltraums nach dem Talmud (Pesacb. 94), welche R. Isak Israeli (öVi3> I. C. 3. fol. 22a) der astronomischen Berechnung nahe findet! S. 322 Anm. 12. Asar, vergl. „Musa Ben el cAzär (Gazän) el Israili" bei Wüstenfeld, Gefch. der arab. Aerzte, S. 141. S. 327 Z. 7. ist nicht, wie ich glaubte, zu emendiren, sondern Bulukijja zu lesen. Ueber eine Legende von „Affan und Bulukia", welche in die 1001. Nacht überging/ s. Heidelb. Jahrb. 1845. S. 412. S. 327 Nachlese S. 72. Pseudojosephus.... Folgende bedeutendere Druckfehler find zu berichtigen: S. 273 Z. 12 l. Eljasin. — Z. 11 v. u. „(, ähnlich)" l. „arab. 1 ähnlich n". — S. 274 vorl. Z. und durchaus ist B nstami zu lesen. — S. 277 Z. 2 nwi l. — S. 321 Z. 12 v. u. ynn l. *jrip. — S. 322 Z. 4 ,>Ö", das. Anm. tl „hx" l. ha, das. Z. 5 Basta l. Basin. — S. 323 Z. 6 ‘pSrtcfa* l. N82p^81 ■pk“ö‘ix&j*. —S. 326 Z. 23 Langham l. Langhaus. — Z. 9 v. u. „sie" lihn. — Z. 3 v. u. NLN l. NL22. — S. 327 Z. 2 „schauten" l. schund en. —Z. 13 dieses l. dieser (nämlich Og). — Z. 17. 18 -öl* l. ->L12. — Z. 15 v. u. Aius l. Ajub. — S. 328 Z. 1 l. Vespasianus u. Im Allgemeinen verweise ich auf meine Abhandlung: „Ueber das Verhaltniß der muhameöanischen Legende zur rabbiniichen" im Magazin f. d. Liter, des Auslandes, Nr. 72. St. Druck der Teubner'schen Officin in Dresden.