Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1845-02-01 · 2 (Februar 1845) · page 3

Die Messiasidee nach der Bestimmung der Offenbarungslehre. (Schluß.) Echon in ganz isolirten Ereignissen ist nun ein solcher allmaliger Verfall ein unseren inneren Gefühlen Widerstrebendes, eine Bewegung, gegen die unsere ganze Gedankenrichtung sich sträubt, und die als eine anomale, naturwidrige empfunden wird. Der Rückschritt liegt nicht in'Einer Richtung mit dem Streben unseres Geistes, und dennoch sollte dieser Geist im Großen und Ganzen in dieser Richtung, in einer ihm widerstrebenden Richtung, sich bewegt haben und noch bewegen? Die Vorstellung des Heidenthumes von seinen vier Zeitaltern widerspricht der vernünftigen Naturgeschichte, dem Bildungsgänge unseres Planeten, der noch heute seinen ruhigen Fortschritt verfolgt, und widerspricht zugleich der innern menschlichen Stimme, und ist, seiner wahren Bedeutung nach, eine tief schwermüthige Anschauung einer an sich selbst verzweifelnden Geschichtsepoche. Glücklicherweise ist durch eine aufgeklärte Wissenschaft die alte Fabel Lügen gestraft. Die gebildete Welt glaubt längst nicht mehr an jene trostlosen Ueberlieferungen aus der Vorwelt. Es hat sich jener Glaube, Gottlob, in den glücklichem, entgegengesetzten, in den an eine bessere Zukunft, an ein allmälig, zwar nur sehr langsam, allein eben so sicher, heranrückendes Zeitalter höherer Gesittung und, in deren Gefolge, glücklicherer, reinerer Lebensverhältnisse umgewandelt. Wir fragen aber: war es nur der Fortschritt in Natur- und Geschichtskunde, dem wir diese erwünschte Umwandlung der menschlichen Denkweise zu danken haben, oder findet sich irgendwo diese Anschauung bereits mit Innigkeit und Klarheit ausgesprochen, bevor die nachfolgende reifere Forschung und Erfahrung sie aufstellen und bestätigen konnte? So weit ich davon entfernt bin, .der menschlichen Geistesarbeit ihre Erwerbungen schmälern und ihre Siege Frankel, Zeitschrift 11. 4