Zeitschrift für die religiösen Interessen des Judenthums · 1844-04-01 · 1 (April 1844) · p. Seite 48

48 Necensioncn. dm Wortklang getäuscht und auS Unkenntniß der eigentlichen Bedeutung, für das nachbiblische py 12 „feindlich, neidisch ff." nahmen (vgl. Vorstudien S. 201, 203. Anmerkung). Diese Übersetzung kam von V. 32. hierher, wobei das iraßX£<p£«; ntourfl in <pas nach dem Zusammenhänge von V. 29. von Abschreibern verwandelt wurde und V. 32. ging ganz verloren. Überhaupt kann, wo bei ähnlichen V., einer bei den L.XX. vermißt wird, nie auf den ihnen vorgelegenen Text gefolgert werden. — Und selbst aus dem Alex. T. konnte der Vers, seines Jrrthums inne werden. Dieser hat V. 32. jiyD 12 xpaTacwfia Mad>v) also ist doch kein Gedanke von yy PP12/ wie auch zu diesem V. 32. der Vers, meint. Aber er findet sich leicht mit seinem exegetischen Gewissen ab, und weiß (S. 263) daß durch ein ößoioTikzüTov V. 32. ausgefallen sei, ohne gegen die LXX. [i>te Pflicht eines redlichen Interpretators, (V. 29. nimmt er ohne weiteres den Aler. T. an, hier erwähnt er ihn gar nicht), zu erfüllen. Wir haben hier einige Proben von dem Hebraismus und der Verfahrungsweise des Vers, gegeben, und werden zu dieser wahrhaft unerfreulichen Erscheinung noch mehrmals zurückkommen müssen. Wenden wir uns nun zu den Gründen, die den Vers, bewogen, dem griechischen T. diesen hohen. Vorrang vor dem masoret. einzuräumen. Er spricht sich Einleitung S. 26. 27. darüber aus: „es sei des griechischen Uebersetzers Streben dahin gegangen, mit diplomatischer Genauigkeit oder vielmehr mit religiöser Treue das wiederzugeben, was er in seinem hebr. T. vorfand." Wir haben also gleichsam den hebr. T. des Alexandriners vor uns in der gr. Uebers. liegen, und sind befugt, nach ihm zu verbessern. Den Zweifel, daß die alex. Codd. doch wahrscheinlich korrupter als die paläst. waren, meint der Verfasser in einer Anmerk, (wovon weiter), zu beseitigen) und nun gründet er sein Gebäude (S. 28) „auf 30 und mehr Säulen, und so lange diese nicht umgestürzt sind, läßt er sich seinen Glauben an die Vorzüglichkeit des hebr. T. der LXX. vor dem masor. nicht nehmen." Wir wollen, um nicht die Grenzen einer Recension zu überschreiten, nur an einige dieser Säulen anklopsen und ihre Hohlheit und Leere zeigen) wie auch die übrigen nur Seifenblasen sind, wird bei der Characterisirung der gr. Version der Bücher Samuels sich von selbst darthun. (Fortsetzung folgt.) Druck von Louis Humblot, in Berlin.