Bayerische israelitische Gemeindezeitung · 1933-08-15 · 16 (15.8.1933) · p. Seite 241

&aycnfrf)c 9ftadtti|cfye 6cmcmÖC3Cihing ttatf)cuf)fen&lat! fler 3fcadütfrfjen Rultuagemrinflcn In müntfjen/^lugöburö/Bamberg unä 6e* Öecbanöe* J5aycttfcf|ct 3ftaeUUftf|ct gemeinden Erscheint am La. 15. jeden Monats. — Verlas: B.Heller, München, Pllnsanserstr.64, Tel. 73 6 64 u. 73665, Postscbeck München 3987, Herausgeber: Verband Bayerischer Israelitischer Gemeinden. Bezugspreis für nicht eingewiesene Bezieher: RM. 4.80 für das Jahr. Anzeigenpreis: Geschäftsanzeigen nach »anlegendem Tarif. Kleine Anzeigen und Stellenmarkt ermäßigter Sondertarlt X. Jahrgang München, 15. August 1933 Nummer 16 Inhalt: Trost aus der Geschichte — Justizrat Elias Straus.:— dem Reiche — Geschäftsnachrichten — Amtlicher Anzeiger: Das Porträt eines jüdischen Anwalts — Praktische Wirtschafts- Bekanntmachungen des Verbandes Bayerischer Israelitischer und Berufsfragen der Gegenwart — Von der hebräischen Gemeinden: Bekanntmachung über Ersatzwahlen — Personalia. Sprache in Palästina — Aus der Gemeinde München — Aus Trost aus der Geschichte Von Studienrat Dr. Willy Cohn- Breslau .Ein frommes Wort des alten Bismarck: „Wie Gott will, es ist ja doch nur alles eine Zeitfrage, Völker und Menschen, Torheit und Weisheit, Krieg und Frieden, sie kommen und gehen wie Wasserwogen, und das Meer bleibt. Was sind unsre Staaten und ihre Macht und ihre . Ehre vor Gott anders als. Ameisenhaufen und Bienenstöcke, die der Huf eines Ochsen zertritt oder das Geschick in Gestalt eines Honigbauers ereilt."; Der jüdische Mensch, der die letzten Monate ohne Zusammenhang mit der Vergangenheit seiner Gemeinschaft erlebt hat, stand den Ereignissen meist innerlich fassungslos gegenüber. Immer wieder fragte er sich, warum gerade ihm und seiner Generation dies geschehen mußte, warum gerade er es plötzlich zu erfahren hatte, ^daß man ihn nicht zu dem Volke zählte, unter dem er seit Generationen, lebte. Wer aber die Geschichte des Judentums nur in großen. Zügen kennt,.der weiß, daß das, was wir erfahren, lediglich eine Wiederkehr des Gleichen ist; er wird die Ereignisse mit viel stärkerer innerer. Fassung über sich ergehen lassen, und er wird sich mit den unzähligen Generationen der Vergangenheit gleichen Sinnes fühlen, die keine Katastrophe in ihrem Willen zum Judentum, in ihrem Willen zum Judesein gehemmt hat. So sollen im Folgenden diejenigen Epochen der jüdischen Geschichte, die Ähnliches gezeigt haben und doch wieder abgeklungen sind und zu neuem Leben geführt haben, aufgezeigt werden. Der erste Tempel war zerstört. Die Juden waren in babylonische Gefangenschaft geführt, es schien am Ende zu sein mit der Volkskraft. Und schaute man auf andere Völker, die ähnliches erfahren haben, so mußte man sich, damit abfinden, daß das kleine Volk aus Palästina aufgehen würde unter dem großen Volke, das es weggeführt, hatte. Aber es kam anders. Die Herrschaft der Babylonier wurde von der der Perser abgelöst. Und wer in dem Jahrhundert der Verbannung den Willen zum: Judesein nicht verloren hatte, in wessen Familie die Tradition lebendig geblieben war und die Treue erhalten wurde, der kehrte zurück. So entstand auf dem alten Boden unter der Führung von Esra und-Nehemia eine neue Gemeinschaft. Nicht alle kehrten zurück; sicherlich wird ein großer Teil der Verlockung unter den viel bequemeren Bedingungen Babyloniens weiterzuleben, nicht, widerstanden haben. Aber die Wiedergeburt des Volkes geschah stets aus den Wenigen. . , Jahrhunderte sind vergangen. Vor den Toren Jerusalems standen die Römer, und es war nur noch eine Frage von Tagen, daß der Tempelberg fallen würde. Wieder stand das Volk scheinbar vor dem Untergang. Aber in der großen Tat der Gründung der Schule von Jawne hat sich das um seine nationale Existenz gebrachte Volk eine neue Form des Daseins geschaffen. In dem Augenblick, in dem das Land der Väter sich dem Judentum verschloß, öffneten sich die Tore der Welt. Und wenn auch von diesem Tage an das Volk der Bibel in den Ländern der Zerstreuung leben mußte,, so hat es doch in jedem Augenblick, wenn ein Land es aus seinen Grenzen wies, in einem .anderen Aufnahme gefunden. Der religiöse Mensch wird in diesem einzigartigen Geschehen sichtbar die Hand Gottes erkennen, die seine Getreuen niemals zugrunde gehen ließ. Gewiß, als der zweite Tempel zerstört war, da war die Welt dünn bevölkert. Überall war Platz zum Aufbau, überall brauchte man Menschen, die mit dem Einsatz ihrer ganzen Persönlichkeit gewillt waren, dem Lande, das sie aufnahm, zu dienen, und die glücklich gewesen sind, wenn man sie in der Ausübung ihres Glaubens in der Treue zu den. Gebräuchen ihrer Väter nicht behinderte. So kam es, daß die Juden sich nicht nur über das ganze Mittelmeergebiet verteilten, daß sie an der afrikanischen Küste bis