Bayerische israelitische Gemeindezeitung · 1933-06-01 · 11 (1.6.1933) · p. Seite 170

170 Bayerische IsraeÜtische. Gemeindezeilung Nr. 11 Alte Testament ausschließlich unter den Betriff des Gesetzes zu stellen. Bultmann weist darauf hin, daß zunächst im Alten Testament das Sein unter dem Gesetz schon als ein Sein unter der Gnade verstanden ist. „Denn Gottes Gnade ist es. die das Volk berufen und ihm das Gesetz gegeben hat, durch das es am Leben bleibe..." Indessen ist auch das noch nicht genug gesagt. Denn Gottes Gnade besteht im Alten Testament ja nicht einfach darin, daß er das Gesetz gegeben hat, daß er fordert, daß also das Sein unter dem Gesetz mit dem Sein unter der Gnade identisch wäre. Das Gesetz ist einem bestimmten Volke in einer bestimmten Geschichte gegeben woiüen. Und Gottes Gnade ist primär darin wirksam, daß er dieses Volk erwählt und einen Bund mit ihm geschlossen hat. daß er seine Väter berufen hat und weiterhin Führer des Volks und Propheten beruft, kurz: daß «r diesem Volk seine Geschichte als eine Geschichte des Heils gegeben hat. Das Gesetz ist/ Gnade nur in seinem Zusammenhang mit dieser Geschichte.1 Nicht erst durch seinen Gesetzesgehorsam konstituiert sich das Volk als Volk, sondern Gottes Gnade geht voraus, so daß der Gehorsam immer im Glauben an Gottes zuvorkommende Gnade geschehen soll... Ja noch mehr! Indem das Gesetz als die Forderung Gottes verstanden wird, der dem Volke seine Geschichte gibt, wird Gottes Gnade auch als die Gnade der Vergebung verstanden. Denn die Einheit der Geschichte wird darin gefunden, daß Gott nicht nur das Volk dauernd unter seiner Forderung festhält, sondern vor allem darin, daß trotz aller Untreue des Volks, Gottes Treue nicht wankt. Gott ist in Einem der zornige Gott, der die Übertretungen bestraft, und der gnädige Gott, der reichlich vergibt, und zu dessen vergebender Gnade die Zuflucht stets offen steht. Nicht erst das Neue Testament kennt den Gott, der, barmherzig und gnädig, langmütig und reich an Treue ist, der nicht nach unseren Sünden mit uns handelt und uns nicht nach unserer Schuld vergilt", der sich „über die, die ihn fürchten, erbarmt, wie sich ein Vater, der Kinder erbarmt". Sofern Evangelium die Verkündigung der Gnade Gottes für den Sünder bedeutet, kann man nicht sagen, daß im Alten Testament das Evangelium fehlt, und daß dem Gesetz nicht Gottes Gnade korrespondiere (S. 327). Nicht immer, führt Bultmann weiterhin aus, erklingt dieses Evangelium rein und ungehemmt, der Gedanke der Sünde und der Vergebung Gottes sei nicht immer radikal erfaßt, wie aus Ps. 103. 14—16 hervorgehe. „Denn solange der Mensch noch etwas an sich vorweisen will, auf das hin er Gottes Gnade erhofft, und wäre es eben auch seine Schwäche und Nichtigkeit, die Gottes Erbarmen verdient, solange hat er sich nicht radikal als Sünder vor Gott gebeugt und Gottes Gnade nicht radikal verstanden" (S. 327 f.). Bultmann weist aber auch auf eine Reihe von Bibelstellen hin, die zeigen, wie sich der Beter schlechthin der Gnade Gottes unterwirft. Bultmann umreißt in diesem Zusammenhange die eschatologische Hoffnung. „Die eschatologische Hoffnung ist im Prophetismus erwachsen auf dem Grunde der radikalen Erkenntnis der Sünde des Volkes, das nichts als Gottes vernichtendes Gericht verdient hat, das nichts vor Gott vorweisen kann, auf Grund dessen es Anspruch auf Gottes Gnade hätte. Wenn sich hinter dem Gericht der Ausblick auf eine Zukunft des Heils öffnet,,so ist diese Zukunft reine Vergebung und Gnade" (S. 330). Erwähnen möchten wir auch den Aufsatz „Kirche und Lehre im Neuen Testamen t", der in sehr origineller Weise den Begriff „0 a h a 1" umreißt, ferner den Aufsatz „D e r Begriff des Wortes Gottes im Neuen Testamen t", der auch auf den alttestamentlich-jüdischen Sprachgebrauch eingeht. Bezirksrabbiner Dr. Ernst Steckelmacher in Bad Dürkheim. <$M» Sitnnfo mw^tm "hannhauaer R.INDER.MAR.KT?t Julius Landauer Karlstraße 43, Ruf 53 086 Kolonialwaren Spezialität: Kaffee, Tee la Rheinische Mehle Mein heutiges Sonderangebot J KAFFEE la Quatemala-Mischung per Pfund RM. 2.40 Ein Versuch wird Sie befriedigen Für die Dome die billige Tasche Für die Reise flen milioen Koller i Willi Prager Karlsplatz 8,Telef on 93878 Annahme sämtlich. Reparaturen. Gebr. Rehhock Möbel %4* K#N Genr. ReHtiock Motel MOncheg.DienerslrflDe20 P B L. Z w«! AUF BEWAHRUNG Reparaturen / Umarbeitungen ■>. GOIiDBERG, Nenbanserstr. 53 an der Ettstrasse Telefon OO « 08 Haimann AM SCHILLERDENKMAI. Das Haus der guten Seiden. 1 Von Bultmann gesperrt. - Von Bultmann gesperrt. Qualitäts-Möbel kaufen Sie preiswert A. FRIESER MÜNCHEN Tal 29 Augustenstraße 14 Fernsprecher 25153 Weiße Zähne Reiner Atem: die sparsame \rein deutsche ZAHNPASTA mit biologischer Sauerstoff» Wirkung