Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1936-01-01 · 1936 · page 86

Bestandteile und Abfassungszeiten unserer Tossafot 63 nach Simson aus Sens selbst. Er scheint die T. vor der Abfas״ sung seines Kommentars zu Zera‘im geschrieben zu haben448. Eine spätere Ausarbeitung der T.״Sens zu diesem Traktate liegt in einem Manuskripte vor449. G!. ‘Arachin. Jüngeren Ursprungs als die T. zu Bech. sind die T.4״Ara״ chin. Sie stützen sich vor allem auf die T. des R. ,Elhanan430. Der Verfasser7 dessen Lehrer Samuel aus Evreux451 war, be״ nutzte auch die T. Evreux432. Er nennt noch einen zweiten Lehrer, welchen er mit der Abkürzung רמ״ר bezeichnet4 *3. Es handelt sich dabei wohl um Moses aus Evreux. Genannt werden ferner Baruch454, Jakob aus Orleans455 und Samuel b. ,Elhanan406. Unter den anonym angeführten Tossafot sind wahrscheinlich die T.-Sens gemeint457. Besalel Aschkenazi besaß auch T.״Touqes zu diesem Traktate458, welche mit den unsrigen gleichaltrig und sicherlich auch inhaltlich verwandt waren. Als T.״Evreux sind T.6״Arachin und T.-Berachot miteinander verwandt459. 448 Vgl. 27a s. v. פסק mit dem Kommentar des Simson zu Halla IV, 6 und 27b s. v. וכי, wo es heißt ... אגב גררא אפרש זאת המשגה דתנן mit dem Korn״ mentar zu Halla IV, 8; daß die Fragen bei uns so ausführlich behandelt werden, mag eben damit Zusammenhängen, daß der Kommentar zu Zera'im noch nicht geschrieben war. Vgl. dagegen ob. Anm. 106; vgl. Gross REJ VII Seite 58. 449 Brit. Mus. 419, 3; vgl. o. Anm. 19 und REJ VII S. 57. Vielleicht sind die Zitate in der späteren Literatur, welche Gross daselbst S. 56 A. 10 an״ führt und die sich von u. T. unterscheiden, der späteren Rezension ent״ nommen. 450 11a, 11b s. v. לעולותיכם gezeichnet mit ״R. ,Elhanan“ 13a, 13b, 14b, 17b, 19a, 19b, 27b, 31. 451 18b. 452 6b s. v. עד Es handelt sich dabei um die T. des Moses aus Evreux in der Ausarbeitung eines seiner Brüder, worauf die Worte מצאתי כתוב בתום׳ הר״ר משה מאיורא מכתיבת אחיו 453 24b s. v. 6 454 מאיb s. v. עד 455 3b ist רבי מאורלייבש in ר׳ יעקב מאורל׳ zu ändern, worauf T.״Pes. 43a hin״ weisen. 458 18b s. v. שבתן 457 24b s. v. מאי und s. v. אמר Zu diesen T. nimmt bereits Moses aus Evreux Stellung, es kann sich also nur um eine ältere Sammlung handeln. 458 Vgl. seine Schitta zu 26a. 450 Vgl. 4a s. v. והך wo es heißt ובברכות הארכתי mit T.־Berachot 45a s. v. אבל