Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1932-01-01 · 1932 · page 63

30 Marokko182. Dabei führt RDbS das schön im Talmud in solchen Fällen angewandte Zitat aus Esther 78 an183. In einigen Fällen, wo es sich um einen Widerstreit zwischen Maimuni und RAbD handelt, entscheidet RDbS wie ersterer184. Nur in den seltensten Fällen entscheidet RDbS nicht wie Maimuni185. Im Falle, daß der Grund der späteren Dezisoren, die Maimuni widersprechen, einleuchtend ist, soll man selbst im ״Regierungsbezirk" des RMbM wie die Späteren entscheiden186. Alfaßi und Maimuni sind somit die Hauptstützen für die Dezision. Denn es gibt eine Tradition, daß Alfaßi und Maimuni ihre sämtlichen Vorgänger kannten187. Daher richtet sich RDbS nach ihnen immer in den Fällen, wo beide, Alfaßi und Maimuni, konform sind188, selbst wenn viele Dezisoren ihnen widersprechen189. Eine dritte ausschlaggebende Persönlichkeit, die oft neben Alfaßi und Maimuni angeführt wird, ist Ascheri190. ״Alle drei — Alfaßi, Maimuni und Ascheri — werden in diesen Gegenden als maßgebende Autoritäten angesehen, nach denen man sich in jeder Beziehung richten soll, zu erleichtern und zu erschweren, zu befreien und zu verurteilen"191. Wie verhält es sich, wenn die drei genannten Dezisoren einander widersprechen? Der Grundsatz R. Josef Karos192, daß bei einer Meinungs- Verschiedenheit zwischen Alfaßi, Maimuni und Ascheri die Majorität ausschlaggebend ist, kommt bei RDbS noch nicht zur Geltung. Denn in einem Falle entscheidet er wie Maimuni gegen Alfaßi und Ascheri193, vielleicht aber bloß deswegen, weil Maimuni 182 N. 825. 183 N. 1176. 184 N. 731, 2340, 510. Über RAbD vgl. noch N. 1630, 1528. 485 Vgl. z. B. N. 1130, VII 62, 675, 493, 433, 796 und vgl. dazu RGA. des R. Jakob Kastro, Ohole Jaakob N. 33 S. 58b. Vgl. noch 892, 659 (wo es sich um einen Minhag handelt), 431. 186 N. 518. 187 N. 2265. Vgl. auch N. 281, 1238, 1268, 1271. 188 N. 675, 2216, 1238, 1271, 1268, 897. Vgl. noch 1146. 189 N. 2298. והוי יודע שאפילו היו פוסקים הרבה חלוקים על הריא״ף והרמב״ם אנו סומכין במלכות הזה ואפילו במלכיות אחרות מצי אפוטרופוס לומר קים לי כהני רבוותא. Vgl. 201, wo noch R. Chananel angeführt wird. 190 Vgl. z. B. N. 405, 941, 994: וכ״ש שהרא״ש ז״ל נודע בשערים והכל סומכין עליו, VII 54. 1»ג N. 626. Vgl. noch N. 953 S. 32b u. VII 54 S. 21d. 192 Vgl. Einleitung zu Beth Josef zu Tur Orach Ghajim. 193 N. 366.