Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1929-01-01 · 1928 (1929) · page 123

96 England zu neuem geistigen Leben aufrufenden Humanismus nur in Italien tiefer berührt worden. Zu schwer und hart lastete der religiöse, politische und wirtschaftliche Druck der mittelalterlichen Gesellschaftsordnung noch auf ihr. Auch sie erwartete und ersehnte die Freiheit. Aber nicht von der Wissenschaft und der Humanität der Menschen erwartete sie sie. Die Vertreibung aus Spanien und Portugal war nicht dazu angetan, in den Vertriebenen das Vertrauen zu Menschen zu festigen. Aber aus der Hand Gottes waren sie bereit, den Retter zu empfangen. Die Kabbala verkündete die Stunde der Rettung. David Rubeni, Sabbattai Zewi schienen die von Gott gesandten Befreier und bis in die Studierstube Spinozas drang der Ruf der Sehnsucht und das Auf horchen der Seele, ob ein Morgen der Freiheit angebrochen sei. Aber die Nacht dauerte an. Wie jedoch der Humanismus in den Religionskriegen und im 30 jährigen Kriege zunächst erstickt wurde und in der Aufklärung sich erneut und nun siegreich erhob, so war es die Aufklärung, die die Juden aus dem Kerker des Mittelalters erlöste, in welchen sie eingeschlossen waren. In dieser Abgeschlossenheit aber war die religiöse Kultur ihr Lebensodem gewesen. Und nun traten sie ins Freie, Europa nahm sie auf. Und damit wurde der Geist des neuen Europa die Lebensmacht, die bis in die Wurzeln der jüdischen Gemeinschaft eindrang, sie mit physischer und geistiger Auflösung bedrohend, wenn .die Juden nicht willens blieben, sich als Juden zu erhalten d. h. in eine geistige Auseinandersetzung ihres geistigen Erbes mit der europäischen Kultur einzutreten.