Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1914-01-01 · 1913 (1914) · page 4

קפה (185) הכונס צאן לדיר פרק חמישי וששי] בבא קמא ח׳ גץא) שיצא מתחת הפטיש ויצא והויק חייב. גמל ° שהוא טעוץ א) חוס־ a כ־ו פשתן ועובר ברשות הרבים נכנםה פשתנו לתןך הח:ות ןףלקך בנרן מכיל• דו• שם׳ של חנווני והדליק את הבירה בעל הגמל חייב. הניח החנווני אתסתום־ה׳כ־׳ח נרו מבחוץ החנווני חייב. רבי יהודה אומר בנרג) חניכה פטורד): 0 נ־ שבת כ־׳א! הלכה ח׳ גץ היוצא כןתחת הפטיש כן/ תניה) ףבי יןךן ממלח חעניח הנובה פטור מפני שהיא רשות. וחכמים אומרין בין כך ובין כך ס תום׳ פ׳־ב ה-ו O ל׳. ה) תוס, ה׳ כ״ח פירוש. ה׳ גץ. ניצוץ 5 ויצא. לרשות הרבים או לרשיח אחרת*) וע׳ בפ״נ מ׳־ח.* והזיק חייב. אפשר לומר שהתנא בא להשמיענו שחייב אף שלא נתכוון להבעיר אש אלא לעסוק במלאכתו ומחוך כך נולד האש אבל ק״ק למה הפסיק המאמר שלפנינו החיבור שבין משנה הקודמת המדברת בהדלקת הבירה למאמר שלאחריו המדבר נם בן בהדלקת הבירה ועוד למה נקט כאן והזיק ולא והדליק כמו בשאר המקומות ובתום׳ ה׳ כי׳ה וב׳־ו וכ״ז איתא נכנם לחנתו של ננר שלא ברשות יצתה בקעת וטפחה לו בפניו פטור אם הבנים ננכנם] ברשות בעל חנות חייב נכנם לחנותו של נפח שלא ברשות יצאו ניצוצות והזיקוהו פטור אם הבנים ננבנם] ברשות בעל חנות חייב פועל שנכנם לחצר בעל הבית שלא ברשות ובו׳ ואח״ב בה׳ ב״ח הובא המאמר נמל שהיה טעון פשתן ועובר ברשות הרבים ונבנם פשתנו נם כן לתוך החנות נדלקה ובו׳ שמן האגף ולפנים בעל נמל חייב ובו׳ ולפ״ז יובן החיבור שבין גץ שיצא ובו׳ לנמל שהוא טעון פשתן ובו־ ולמה נקט לשון והזיק אלא שמשנתנו נשנית בלשון קצרה וע׳ לעיל לפ׳ד■ מ״א? והדליק. הגמל ולענין הגירסא ע׳ בד״ם ובכי־מ שהיה טעי׳.. ועובר .. בתוך .. הנמל .. החנוני נרו.. החנוני.. ובמד״מ היא כמו לפנינו אלא שאיתא שם יצא והידק .. בנר של חנוכה וכן היא בדפו׳ נאפו׳ במו לפנינו אלא שאיתא שם גץ היוצא .. ועבר .. החנוני נרו והגי׳ היוצא א־תא נמי לקמ׳ בפיסקא וכן איתא היוצא .. ויצא והזיק בעי־וך ע׳ נץ ובאו״ז ושם בארז איתא ועבר .. חנוני נרו והרמב׳־ם בה׳ נ״מ פ׳ י״ד יד.' י׳יג העתיק נמל שהוא טעון.. ועיבר .. ונכנס .. ודלקה .. בעל גמל .. החניני נרו..: נתלמודן תני. בחום׳} ר׳ יורן בנר ובו,. נ׳שציל ר' יורן אומר ז מפני שהוא רשות. להניחו מבחוץ כדאיתא בב׳שבת כיא ע״ב יבמג־לת תענית פ׳־ט מצרה להניחה על פתח ביתו מבחוץ ובשדד׳י הגי׳ כאן ולקמ׳ שהיא ובתום׳ איתא מפני שהניח ברשות: בין כך ובין כך. בין שהניח נר חנוכה ובין שהניח נר אחר׳.4 *) ונמכיל' דרי* ש איתא אין לי אלא אלו בלבד מנין המבה בפטיש ויצא והדק בין ברשות היחיד ובין ברשות הרבים ונסח שהניח גץ על גבי ברזל ויצא והזיק בין ברשות היחיד ובין ברשות הרבים וכד וס שהגירסא משובשת ואולי יש לגת, ברישא מנין המכה בפטיש ויצא גץ והזיק וגו, (יבסיסא ונפח שהניח ברזל על גבי סדף).