Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 76

7ß ומה הרצון נהעניש1) המעצר ואינו דבר מרגיש בטוב ולא גרע כן המשל בגוף אבל יחייב להם2) להיות העולם *הזה והעולם3) הבא שוין אכל הם מכחישים ואומרים שהשכר והעונש בעולם4) הזה בלבד וזה חלוף’5) התורה והטבע ומצד זה נכנם בהם הטעית עד ששמו מעלות ומקומות לשכר ועונש שסוברים6) אותו מקום גשמי ואם *יאמר אומר7) הלא יהיה בין פ האנשים יתרון בשום8) פנים ולא9) בטוב ולא ברע אמת על דרך זה לא אבל יש ביניהם יתרון בהתיחד נפשותם בעולם העליון לפי זכותה ועכירתה10) על הפנים אשר יתבאר בקרוב ואם יאמרו שאני מכחיש בתחיית11) המתים לגמרי ומכחיש עקר גדול מן התורה נאמר להם אבל אני מקיים זה יותר ממה שאתם מקיימים אותה ויותר אמת ויותר מבואר ואבאר זה בסוף המאמר 10 בפרש,12) סברתי בזה. מאמר באמתת השכר והעונש. כבר בארנו בחלק השני *מן המאמר מה שהיה נאה13) בזה המקום ועכשיו אומר שהנפש החכמה בהיותה על הענין שספינו בזה הספר פעמים14) והורגלה ונוסרה וידעה ועשתה בהפרדה מגויתה תתמיד תמידות נצחי בעולם 16 העליון וזהו15) נעימותה וגנה16) ושכרה והוא הדבקה בעולמה ותשובתה ליסודה ותאיר באור האמתי הנאצל מאת17) הבורא יתברך בלי אמצעות זאת היא תכלית הנפש האנושית וזהו הגמול על מפעלה הטוב ותהיה18) במעלת העצמים הרוחאניים העליונים שנאמר (זכריה ג׳ ז׳) ונתתי לך מהלכים בין העומדים האלה ששוא19) הוא להיות מהלכים20) אלא לנפש בלבד שלא יתכן להמצא הגוף21) 2°• עם המלאכים בשום פנים כמו שעלה במחשבת הסכלים ועוד22) <ש״א כ״ה כ״ט> והיתד, נפש אדוני צרורה בצרור החיים את ה׳ אלהי׳ ועוד22) והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים בכוכבים (דניאל י״ב ג׳) ולא יתכן זה בעולם הזה23) כמו שחשבו אותם הטפשים ומכחישי השכל והזכיות לנפש23) כמו המלבוש הנאה והעברות לה כמו הלבושים24) הצואים אשר תלבש הנפש כמו שנאמר ויהושע הי׳ 25 לבוש בגדים צואים(זכריה שם ג׳) ונאמי בעת הסליחה ואמר ישימו צניף טהור על ראשו זהו משל ללבוש לא דבר אחר ואומר ראה העברתי מעליך עונך ומצאנו הבורא יתברך מרוב רחמנותו בישראל שהדריכם25) להשיג נעימות *העולם הבא שהיא הנעימות26) האמתית והמעלה האטתית שאין בעולם הזה נעם כלל כמו שבארנו פעמים27) שהנעימות שלה יגיעה וטובתה רע באמת 80 וחיותה מות ורפואתה חולי וימי בחרותה זקנות ועשרה דלות ואם כל בעלי חיים יכלו28) ספורם בקללה לא היו29) מגיעים לאחת מאלף על דרך משל ובאמת נאמר על העולם שהוא בית הסהר לנקיים וגנת הרשעים30) לפי *) M om, — 2) H om. — 3) M om. — 4) H בעונש. — ö) H. om. — 6) h י — .ובדים) h יאמרו• K om. 8 — .אומר) h om. . . . . בשום 9 — .יתרון) k ־־.לא lü) h ועביותה K ועבירלתיה.— n) h 12 — .תחיית) k בפרושי m 13 — .בפרוש) m om. — 14) K ad. 15 — .רבות) Vgl. שבילי אמונה 114d. — 17 — .ותעניגיה ס (6נ) h 18 — .מאור) m 19 — .ותחיה) h om. m שבילי אמונה (״* — .ששואל ad. 21 — .לנוף) H 22 — .בגוף) K ad. נאמר. — 23) m om. — h 25 ־־ .הבגדים) h שהדריגם. —aö) m om. - 2?) k ad. 28 — .רבית) h 29 — יוכלו) m om. — s0) m הפשעים.