Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 54

^5*י*יו?-י5' *0*r x־*v־«i ^־זירי יי ^״נ ־QT־***־* 54 דבר מן הערכים1) והסמיכות נמו שבארנו פעמים יאם יאמר אומר הואיל וחייבת החפץ2) וקיימת אותו מה אתה מכחיש את המדברים באמרם שהוא ברא את*) הנבראים בחפץ ושטו4) אותו כלי אומן אמרנו אבל חיוב עלינו לומר כן שתואיל והוא5) יטל על יצירת החפץ היה יכול לברא הנבראים מקום6) החפץ אבל אנו אומרים שהחפץ אינו מחודש שאם היה מחודש היה ראוי להכניס החרוש בעצמו ואם יאמר אומר7) הואיל וסברתך שהחפץ קדמון הוא8) דבר אחר זולתי הבורא ית׳ או הוא הוא9) מכל צד נאמר לו שהחפץ אינו זולתו בצד מן הצדדים וכן10) אין בו מדה משתנית אבל בכאן סוד דק לא יתכן11) לגלותו ולא זה מקום לבארו ומי שירצה לעטר על אמתת12) זה וזולתו יעיין בספר בנדקליס*1) או ספרים אחרים מן שאר14) החכמים15) המחוברים בענין זה שם16) יעמוד על אטתת17) מה שאמרנו שדבר זה אינו18) מענין חבור זה והואיל והתבאר שאין ראוי *לומר למה לא ברא קורם או למה לא ברא אחר כך19) שאין שם20) לא קודם21) ולא אחר22) מפני סלוק הזמן והמקום נדבק אחריו מה שראוי לו .(23אם גוזר השם ית׳ מאמר24) שאין ראוי לומר25) בו26) ישתב־ בתכליית27) *ולא .(28בלא תכלית (29דע שאין תכלית וקצה אלא בדברים שהם בעלי כמות בשום מין ממיני הכמות כמו הקו הזה שתכלית הקו הם החלקים שראשי הקו שני חלקים ותכלית השטח הקוים הואיל והקוים מקיפים את (30השטח ותכלית הגשם השטחים וכן הזמן דבק לנוף הגלגל כמו הצל הדבק לגוף31) ויאמר בו תכלית וקצה32) כלומר שסוף הזמן כך ותכליתו כך ומי שהוא יוצא33) מדין זמן ומדין מקום ומדין מדות כל הנבראים אין נופל בו תכלית ולא לא34) תכלית הואיל ואינו מקבל אחת משתי מדות אלו ואם תאמר והנה מצאנו כתוב אין חקר לתבונתו ושאר מדותיו אמרנו לו זה (35אינו אטור אלא כנגד הסכלים שלא יאמרו שיש לו תכלית *או גבול או שיש למציאותו תחלה או סוף אבל מה *שאמרו החכמים36) *בשבילו אינו37) בעל תכלית לפי שהשכל38 אינו מקיף על ידיעתו אבל קצרה (40הדעת עד מאד וע־כ אמרו שהוא אין לו תכלית לפי שכל מקיף39) כולי וכל מוקף פרטי אבל הוא נעלה מכל מדד, ומעולה מכל תושבחה יתעלה _עלוי גדול אמן. *) M ־ — העודפים) p om. — s) m K om. — 4) h m k ושמה. — 5) m שהוא. —«) h י — •מקדם) h p k 8 — .ומס) h om. — ף m om. - ״׳) K ״ — •וכי) p om. — «j h 1 - .אמתs) p 4י — .בן דקלים) h 5' — .משאר) h ״< — .הספרים) K שאם h om. 7י — .שם ... חבור זה) m 8‘ — .אסתתו) K ad. 9י — .ענין) P לאמור לטה ברא קודם ולמה אחר כך 2 — .שאין ופו•,)Ho2 — •!״') K ו22‘ — •מקום k 23 — .אחור) m ad. ועוד 24 — •יש לומר שמא השעה היתה מובנת לקבל) p om. — 2־») p 2 — .לו«) h p om. — 2v h p 28 — .תכלית) H om, p בעל st. 28 — .בלא) M om. — 3״) M י- — .דבק') h om. m k 32 — .בנוף) p 33 — .וקצהו) m יוציא• - s4) K לו P 35 — .בעל)HP וגבול. — se) h שאמרנו חכמים, — s7) m בשביל ואינו. — ssj p 89 — .שהסכל) h p ad. ״4 — .הוא) h p כללי.