Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 52

52 .מאמר1) לסלק2) הצורך ממנו והיותו עשיר דע יחנך הבורא שאם יהיה צריך יצטרך בתחלה למי שיבראהו וישים (4אותו מצוי בראיה שכל מצוי אי אפשר ממציאות מיוחדת לו3) ומדה שיסופר בה כמו התבנית והחטיטה אשר בצלם שהוא מוצרך לאותה מלאכה שיצקה בו הצורף וציירה בו המצייר וכל זמן שלא תמצא אותה צורה לא נמצא 5 הצלם5) וכן הוא מוצרך למקום6) שימלא אותו וזמן שיתנועע בו אבל הקדמוני7) עשיר טבל זה וכן אמר הנביא ואל מי תדמיון אל ומה דמות תערכו לו הפסל נסך חרש וצורף בזהב ירקענו (ישעיה מ' י״ח י״ט) ואם יאמר אומר אנחנו לא נאמר8) שהוא מצטרך למי שיברא אותו כמו שאנו עושים דברים רבים נסתייע בם במועילנו ולא ברא העולם לבטלה וריק 10 אבל שמא9) בראו למועיל לו נאמר לו אם יצטרך לדבר שברא הוא חסרון (12!בעצמו *ולא יוכל לברא אותו10) ובזה יש11) הפרש גדול בינינו וביני שאנחנו נתקן המאכל ולא נוכל13) להוציאו מן האפיסה למציאות כמו שיפעל הוא פעולותיו יתביך ואנחנו אורגים הבגד ואין בנו יכולת להמציא14) שישו (16אחר שהיה אפס ואם ברא העולם למועיל לו15) לא ימלט או שהיה 15 מצטרך לעולם או שהתחדש17) בו הצורך אז18) אם יהיה19) מצטרך לעולם לא ימלט שלא יהיה העולם נמצא20) עמו מאז וזה יביא להאמין קדמות העולם ושאינו מחודש ואם בראו העת שהצטרך אליו ולא בראו קודם לכן זה יורה על חלישות ממנו קודם לכן ומה21) שהי׳ חלוש22) לעשותו בשום עת לא נאמר שהוא בראו בעת אחרת ואם הצורך התחדש בו לא ימלט 2» (או שהתחדש23) בו כהתחדש החום בגוף אחר הקור והתנועה אחר השרןן4צ ואם כן יהיה אז25) נערך אל החרושים וכל26) נערך לחדושים מחודש כמו שביארנו *או שיהיה27) זולתו28) הוא29) חדש בו ויהיה אז הוא30) אינו קדמון על כל פנים וכבר התבאר שהקדמון31) אינו מצטרך לדבר מן הדברים ושהוא עשיר בעצמו והוא32) לבדו ראוי לעבוד מכל הנעכדים שהוא על 25 האמת עשיר33) וכלם צריכים *אליו שהם צריכים34) לבורא שיבראם ומנהיג שינהיגם ועל כן התחייב לו השבח והזמרה והעבודה ונקיות הלב לאל לבדו יתברך שמו שאמתת טהרת הלב35) שאין דבר ראוי לעבוד באמת אלא הוא ואין צדיק אלא הוא שהוא עשיר באמת וזולתו מצטרך אביון חסר באמת ושהוא הנכבד36) באמת וזולתו נקלה ועל זה יבררו37) אליו הללבות 30 לבבות .1] כל הנמצאים כמו שאמר אפלטון במנהגיו38) ישתבח39) שמך] (41האלהים אשר כל הטבעים לנגדך40) יבררו37) ויטהרו לבם ואין אחד מהם מורה 1)HP om. — 2) p 3 — •לבאר) M ף — .שישפוד ׳1 ף — ,אלו m om. — 6) M ד —•אל המקום) H P הקדמון•— ®) K om. — 9) H om. Der ganze Passus אבל וכוי passt besser vor כטו, vgl. auch Kaufmann a. a. O. S. 300, A. 132. — »«) p om. — ») h m om. — 12) M 13 — .ובינו) m נידע• — “) m להוציא. — lb) K 16 — .למועילו) m 17 — .שיהיה) m להתחדש. — 18) K 19 — .או) m 20 — היה) m om. 21) m ,22 — •מד) K 2 — .חלשs) m 2 — .התחדשה*) p 26 — .ההשקט) m 26 — .אז יהיה) m 27 — .ולא) m om. — 8־) m 29 — .נצלתו) h ״« — .או) K הוא או h p om. הוא. - s1) h p 82 — .שקדמון) hpk 33 — •הוא) m om h p 34 — .ועשיר) K om. — 3‘) K ad. 36 — .הוא) m 37 — •נכבד) m יברדו n p יברכו. —r•8) m במנהנו• — s») p ad. ויתברך. - «°> p 41 — .אליך) m Pom.