Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 51

51 שהיה בימי פרעה כשאשר שהדבר1) האחד אינו פועל שני הפנים ובורא (3הטובות הוא בורא הטוב והאור2) בלי תכלית ופועל הרעות פועל החשך והרע לאין תכלית ולא עשה אחד מהם דבר שלא עשה השני הפכו ויש לנו להשיב על סברא זו מן הכתוב שאמר4) יוצר אור ובורא חשך עושה 5 שלום ובורא רע אני ה־ עושה כל אלה (ישעיה מ*ה ז׳) כלו,5) אני הוא האלוה6) שבראתי כלם *ואמרנו בשביל הבורא7) אחד אין כוונתנו שהוא בעל כמות שהכמות מקרה8) נח9) בעצם וכל עצם מחודש ונבאר זה כשנספר10) חמדות אבל רצוננו היחור האמתי שהוא עצמו ועצמו הוא יתברך שאחד המספר אינו כאחד האלהות11) שאחד המספר12) יש בו רבוי ויחייבוהו 10 החלוק והכפל אבל יחוד13) האלהות היא נפרד בעצמו וכל אחד נפרד בעצמו14) הוא אחד מכל צד א״כ אין אחד אמתי זולתו15.) *לפי שכל אחד זולתו16) אם יהיה אחד מצד מן17) הצדדים הוא רבוי מצד אחר18) ואלהינו (19כבר התעלה מן האיכות ומן הכמות אלא על דרך הקרבת הלשון והתבוננות (22האדם ואין מי שיגיע20) לקצת מדותיו ולא לספוי21) דקותו שדעות 15 החכמים קצרו מהשיגו ולשונות המדברים מלהבינו23) כי נעלה על הכל ונפרד על הכל ככתוב24) ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותחלה. מאט ד25) לבאר שהבורא יתברך אינו דומה לאחד מברואיו אלו היה דומה לדבר מן הדברים היה בעל איכות שפרט האיכות שיאמר בה זה כזה זה דומה לזה והאיכות דבר נשוי בעצם וכבר בארנו חדוש העצם והמקרה ביחד ואלו היה דומה *לדבר באותו דבר20) שהם מתדמים היו שניהם מוסכמים שדם27) ובשאר28) הדברים משתנים29) וכשישתתף לאותו דבר ויהיה עלה באותו הדמיון *כבר שתפו בהכרח בחדוש אותו דבר ותהיה עלת אותו הדמיון30) בשניהם שוים ותהיה לו עלה ובהיות לו עלה חדשה בו שום דבר שפעלה אותו סבה אחרת או31) הוא בעצמו חדשתו וכבר בארנו שהוא עלת כל דבר ואין לו עלה א״כ לא ידמה לו דבר מן הדברים ועוד לפי שהיה פועל הדבר חלף הדבר כמו שהספר הוא חלף הסופר והבנין חלף (33הבונה לא יספרו את הבורא בספורי32) המחודשים שהבונה אינו הקיר והסופר אינו הנייר והדיו ואלו היה הוא עצם34) ומקרה לא היה יכול לברוא עצם ומקרה וא״כ היה הוא עושה לעצמו והדבר אינו עלה להויתו לפי שהיה (3630 נמצא קודם הויתו והיה נמצא בזמן אפיסתו וזהו35) שוא ושקר והתחייב שיהיה הוא37) לא עצם ולא מקרה הואיל ונבראיו הם עצם ומקרה והואיל והם נבראים *שיהיה היא38) הבורא39) ואם הם בעלי40) תכלית שיהיה הוא יתברך41) מאין תכלית וכן שאר המדות ומה שבארנו בענין זה די. ') M ף — .הדבר p om. — 3) m חשך. — *) h p 5 — .שאומר) h m om. — «) m om, — 7) p ואמרו שבשביל שהבורא h ad.אין post הבורא. — 8) m 9 — .מקרהו) p om. h m כח. — "') K בשנספור p m כשנבאר.— 11) m 12 — .האלוה) m k ad. 13 — .האלהותj K ״ — .ינוד) M om. — 15) K 6' — ,זולתי הבורא) m om. K om. 17 — .לפי) m om. — 1s) m אחד• — *9) h והתבוננת• — a0) h ad. 2 .— .לזולתו,) h 22 — .לספוק) m שידיעת.— 2ף h 2 — .מהלבינו') h om. — 25) H p om. - 2«) p י2 — .לאותו דבר) h p 28 — .שוים מוסכמים) m 11!.29 — .והשאר P נשתנים. s0) m om. — *!» h p 32 — •אז) p י3 — .בספור) m K 34 — .ולא הסופר) h 35 — .העצם) m 36 — ♦וזה) h p 37 — .ויתחייב) h p om. — 38) h om. — ”3) m בורא♦ — 40)HP בעל• — «)HP om. י4