Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 40

40 הטלית1) בכללה שהדין ההוא מורך היותו עצם רוחאני *לא גוף8) ולא ממלא גוף ולא נכלל תחת הזמן והואיל והתבאר זה נבאר שיש לשם3) עולם מהאני בנגד העולם הזה הגשמי ושהוא יותר שלם מטנו. מאמר במציאות העולם הרוחאני. דע שדרך זה דרך4) עמוק מאד והשתבשו בו הפילוסופים והרחיבו 6 בפירושו וביארו5) [.1 .z וביאורו.Viell] החכמים חקדטונים ואעפ״ב לא ראיתי בעצתי להניח ספרי זה מופנה ממנו ושלא6) לדבר בענין זה7) ואם׳ מעט מזער ותחלת מה שאומר שבל מי שלמד כלום מחכמת ההגיון ידע שאי אפשר לאישים מנועים *ולנועים ממינים8) ואם לאו לא יהיה מין לפי שאין מין אלא שיש תחתיו נוע *ואין נוע9) אלא שיש עליו טין°י) 10 שזה מדרך הסמיכות ואם אמת דבר זח ג״ב אמת שאין נוע11) בלי איש תחתיו ואין איש שאין נוע עליו שמעלת הנוע מן המין מעלת האיש *מן הנוע12) שוה בשוה הואיל והנוע מוכלל במין13) במו שהאיש מוכלל בנוע והנוע הזה אשר התכוונו אליו בכאן הוא נוע אחרון במו שהמין הזה מין קדמון והוא מין למינים והואיל והתבאר זה ומצאנו הנפש החכמה תתחלק 16 באישים בידוע שיש לאישים האלו נועים ולנועים האלו מינים ואי אפשר זולת זה במו שבארנו למי שיש לי עיון במדע ההקש ולא יעלה בלבך שהנפש החכמה היא מתחלקת14) בעצמה אבל החלוק הזה והאישות הזאת15) מצד הגים־ם16) המקבלים *במעלת כלים17) מונחים18) לנגד השמש שכל אחד מהם ישיג מאור השמש כפי זכותו וכיון עצמו לקבל האור ולפיכך 20 ימצא באדם הצדיק והרשע והישר והעול ואם תאמר הואיל והדבר כמו שאמרת אין19) צריך להעניש האדם על עבירה שעשה ולא לזכותו על זכות שעשה גאמר שהטוב שיעשה האדם לא יעשה80) כ״א אחרי הרגל שהרגיל ואחרי בחירה שבחר כלומר שהוא בוחר בטוב ומואס ברע אבל העוזב הבחירה *והוא שלא למד21) הוא הפושע ועליו נאמר ואתה שגאת 26 מוסר ותשלך דברי אחריך (תהלים נ׳ י״ז> ונאמר שהנפש הזאת החכמה22) היא ערוכה לאותו העולם ר״ל שתכליתה לעולם23) הרוחאני אחר24) הפרדה מהגוף25) במו שהגוף הזה ערוך לעולם הזה הגשמי ובמו שהעולם הזה חסר אפס26) מטוכה כן העולם ההוא עולם שלם27) מלא מטובות ומשפיע טובות לפי שהבורא ית׳ חדשו בלי אמצעות וגתן לו השלמות בבת אחת והוא 80 מאציל עליו האור האמתי בלי אמצעות לפיכך לא ישיגהו שנוי ולא חסרון *ולא צורך שאינו מצטרך28) כמו זה29) הגוף תצרך למקום ולזמן ולמקרים כולם ועלת העולם הרוחאני הוא האל האמת שחדשהו בכחו80) 4) p הכוללת h ad. ף — .פי הכוללת p 0«.. — ף h שם• - *) h om. — 6) p ־ — .ובאו בו) M ן — .שלא) h om. — 8) p ולנוע et om. ממינים. — ») m om. — *°) h om. — p ־1 — .מין) h p om. — 1s) m 14 — .המין) h p המתחלקת. — J6) m הזה h י — •ההוא«) h — .האישים המעלה בלי ס. — IS) h p 19 — ■המונחים) m 20 — .אם) h p יהיה. — 21) p שהנפש החכמה הזאת ס (22 — ■ולא למד• — as)לאותו עולם ס• — n) 0 2 — .מן תוף 0 — .לאחי®) m 2 —?אתם’) h p om. — 2ף p ולא צרך מצטרך. h m om. — 80) 0 ימכחו