Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1900-01-01 · 1900 · page 72

146 lieh sind dem menschlichen Erkennen gewisse Schranken gezogen, die universelle Materie und die universelle Form in ihrer Geschiedenheit zu erfassen, kann dem Geiste nur schwer gelingen, da er selbst aus Materie und Form zusammengesetzt ist, weshalb dies nur solche vermögen, deren Seele von besonderer Feinheit und deren Geist von höchster Lauterkeit ist.178). Hat daher Jemand diese Stufe erstiegen, dann hat er die äusserste Grenze und das höchste Ziel seiner Bestimmung erreicht. Er ist selbst ein geistiges, göttliches Wesen geworden, seine Sehnsucht ist gestillt und seine Lust währet ohne Ende179), denn er hat die Unsterblichkeit, die Verbindung mit der Quelle des Lebens erlangt180). 178) v, 55 (B. v, 35, s. 322): היסוד והצורה הם שני שערים סגורים יקשה טל השכל לפתחם וההכנם מהם מפני היות השכל תחתם כי עצם השכל מורכב מהם ומי שנפש, דקה ושכלו זך עד שיהיה נאפשר] לו לפלש בהם וההכנם מהם וכר. Durch weiche Art der Erkenntniss dies möglich sei, wird hier nicht gesagt, ergiebt sich jedoch aus III, 37 (B. III, 56, S. 204), wo bemerkt wird, dass man, um die äusserste Grenze des Intelligiblen zu erreichen, sich von allen sinnlichen Eindrücken befreien müsse, um durch eine Art Selbstentäusserung, durch völliges Aufgeben der eigenen Persönlichkeit, sich zur unmittelbaren Berührung mit dem Göttlichen zu erheben. Nach der ganzen Schüderung ist von der Erkenntniss im Zustande der Ekstase die Rede, wie bereits Guttmann zur Stelle S. 165, A. 2 richtig bemerkt, vgl. Jewish quarterly rev. a. a. O. S. 173. 179) Fortsetzung der oben angeführten Stelle: ככד הניע אל התכלית והניע אל התבלה והיה רוחני אלהי מתענג בקרוב מהטוב השלם ותעמוד תנועתו ויתמיד תענונו. Vgl. die Schilderung bei Plotin VI, 9, 9: toaxe scsXIkiv aicsoosiv ivxsüfrsv . . opäv orj laxiv svxaüd-a xaxetvov xat sauxöv ojq op«v Diiiic' iczt/cov \1k\> ^XatajJLivov, 0tox6<; votjtoü . . . äßaprn */ooepov, frsov *(svopisvov u. s. w. 18®) v, 73 (B. v, 43, s. 338): והפרי הלקוט מזה ההשתדלות ההצלחה מהמות והדבקות במקור החיים. Berichtigungen. S. 81 Z. 8 statt הנשיה lies הנשיאה. — S. 90 Z. 18 statt -^7! lies ״) »״־].— S. 100 Z. 5 v. u. statt ״Platinischen״ lies ״Plotinischen״. — S. 105 Z. 3 v. u. statt lies — S. 108 Z. 31 statt oiouaa lies otoouaa. — S. 120 Z. 19 v. u. nach »werden״ erg. S. 3.