Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1894-01-01 · 1894 · page 54

48 Abraham Ihn Ewa. Dem J.ochanan, des David Sohn, in diesem Geisteswerke Dem Mann, der eine Zier ist der Gelehrten, frei von Sünden! Thu’ auf des Geistes Augen, und das Licht schau an und merke, Das vor dir liegt und dich belehrt im ״Buche von den Gründen4‘. ליוחנן בנוי דוד אשר־ הוא גבר תמים ותפאו־ת חכמים פר!ח עיני לבבך וחזה אור לפניך בספר הטעמים b) Nachtrag zu Bd. I S. 147 84 a. Zwei Leuchten auf Erden vereint, nach cod. B Adler. Das Gedicht könnte auf die zwei hochangesehenen Brüder Samuel 1). Meir in Troyes und Jakob Tarn in Bameru bezogen werden, wenn Z. 3 (בפאת ארץ) nicht dagegen spräche. Versmaas 4 (I S. 8) שתי תנועות ויתד ושתי תנועות. In Gibeon. Sonne, verbleibe, und Mond in Ajaions Gefild, Orion und Siebengestirn und all ihr Sterne verhüllt, Da am Saume des Landes sich zeigen zwei Lichter wie Gottes Garten Voll Pracht, wogegen die Menschen sonst שמעז בגבעון דום וסהר באילון וכסיל וכימה2 גם כל־ כוכבי וילון3 כי עמדו בפאת אוץ שני אורים כגן־אל4 ואך נגדם כל־היקום סלון 5 תמהו יצורים אמרו איך מאורים על־ ארץ יהי להם משכן וגם־מלון sind ein Dornen wuchs wild! Die Welt erstaunt, wie den Himmelsleuchten wider Erwarten Die Erde werth als Wohnort und auch als Heimstatt gilt, e) Nachtrag zn Bd. I S. 222 aus cod. 198b Neubauer fol. 188b (Pococke 742) mir gütigst mitgetheilt durch die Güte des Bibliothekars Herrn Adolf Neubauer, mit der Ueberschrift להראב״ע ן״ל. — Versmass 4 (1 s. 8) שתי תנועות ויתד ושתי תנועות. 126 a. Das zweimalige Lehen. Da nach dem Tod du uns weckest zum Leben, אדור אעזר אדור מות תחיינו Wie kannst du im Leben zu tödten uns streben? — למה בחיינו תחפץ תמיתנו Ja müssten vor sündigem Wort wir nicht beben, לולי אשר נירא מחטא לשוננו Wir sprächen: Zum Jammer sind beide gegeben נאמר שתי אלד,5 עמל בעינינו6 126 b. Verdiente Zurechtweisung. Ein Greis geht tief gebückt, den Stab in seiner Hand. כפוף קומה מקלו' בילהו pt Ein Knabe kommt und fragt: Wie wird das Ding עבר בשור, נער מה־וה שאלהו genannt? Verkaufst den Bogen du: ich kauf* ihn, sprach אם־ר)שתך תמכר אלי ואקנהו der Eant. Ich schenk’ ihn, wenn du’s erlebst, sprach jener נתתיהו D3H ענה ואם״ תחיה __* zornentbrannt. 1) Jos. 10, 12 nach dem metrischen Bedürfnisse etwas abgeändert. — 2) Ijob 9, 9. — 3) Lat. veiwn. wie gewöhnlich, hall) gräcisirt; dagegen in Mischnah Kelim XX, 6 ganz gräcisirt בילן. Nach Chagigah 12 l> bezeichnet וילון den untersten der sieben Himmel; vgl. auch Berach. 58 b; — hier allgemein für Himmel. — 4) Ezech. 31, 8. 9 schwebt dem Vf. vor. — 5) Jes. 47,9. — 6) Nach Ps. 73, 10.