Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1891-01-01 · 1891 · page 66

"יי **.!.*־י"*? aj wss^^m^}■: it t*?Se<(״Tv~ msm. uad beliebter, wobei der Ehrenname Parschandata ganz auf E a sc 11 i^überging. - Unser Gedicht zeigt also IE in einer bisher ungeahnten Beziehung zu einem seiner bedeutendsten Zeitgenossen in Frankreich. Nicht Tarn, der jüngere des X berühmten Brüderpaares, allein (oben S. 144), sondern auch der ältere Bruder, BßBM, sah den stolzen Spanier, den früher so schroffen Beuxtheiler und Gegner, durch genauere Bekanntschaft uragestimmt zum Bewunderer und Lobredner. c) Rückblick auf das eigne Leben des Dichters. Es ist als ein Lied Ihn Esra's, das er vor seinem Lebensende gedichtet haben soll, von S. D. Luzzatto in Ker. chem. IY 35 mitgetheilt, etwas frei ins Deutsche übersetzt von Kämpf in dessen Niehtandalusiseher Poesie I S. 240. Yersmaass 7 (S. 9): יתד ושתי תנועות ויתד ושתי תנועות ויתד ותנועה. ♦י כבודי שישי בצור עד 1וחזקי 2־ גמלני נמול טוב לא כצךל)י3 Mein Geist ist froh des Horts, der Kraft giebt und Yerstand, Der Wohlthat mehr, als ich verdient, mir zugewandt, בחסדו למדני את־־דדכיו TTi V -; : *: ־ והחיני עדי אדע כחעזקי I : ג- ״״ *י• : זד - v: v : ואכדכלה עזארי4 ובשירי T : ״ : T T * : Mir gnädig seinen Weg enthüllt, mich leben liess, Bis ich nach Herzenslust des Wissens Schätze fand. Und wenn mein Leib zerfallt, mein Fleisch in Nichts sich löst, Bleibt Gott mir doch als Hort, giebt Kraft אלהים לי לצור ע1י וחוקי mir und Bestand5. 1) Ps. 62,8, — 2) Ps. 18,2. — 3) Anspielung auf Ps. 18, 21. — 4) Ps. 73, 26. — 5) E§ ist die bekannte Lehre der meisten mittelalterlichen BeUgionsphilosophen, dass der menschliche Geist durch die Erkenntniss der unvergänglichen Wesen mit denselben zur Einheit verwächst und unsterblich wird. So lehrt z. B. Salomon Ibn G'ebirol in Lebensquelle V, 73; Königskrone am Schlüsse des Stuckes אתוז ך1י; Abraham Ibn Esra in Jesod mora VII S. 30 a; X S. 84 b ed. Stern; zu Ps. 40,161; 73, 26 (auf ,welche Stelle hier ausdrücklich hingedeutet wird). Vgl. ferner meine Ethik des Maimonides S. 99.