Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1889-01-01 · 1889 · page 19

:14 ,21 Nachmani zu Num. M. H. zu ד״אמעם מןבחי שתהא םנהדרץ סמוכה :35,2g למזבח ת׳ל מעם מזבחי תק■ למות" ומנין שאין ממיתין (ושנו במכלתא) מניןשאק אלא בפני הבית ת״ל מעם מזבחי תקחנו למות" הא ממיתין אלא בפני הבית אם יש מזבח אתה ממית ואי לאו אי אתה ממית מיכאן שנאמר מעם מזבחי תקחנו אמרו ארבעים שנה קודם חרבן בית שני בטלו(בטלו) למות אם יש לך מזבח דיר נפשות מישראל מפני שגלו סנהדרין ולא היו אתה ממית ואם לאו אין במר!ומן במקדש. אתה ממית. cf. Maim. Einl. in das Buch der Gesetze Ende (ed. Bloch S. 59) H. Synhedrin 14, 11. Friedmann das. f. 121 b, Sifre Sutta, Jalk. I § 787 Ende, j. Synh. 1,1, b. Aboda Sara 8 b, Graetz, Gesch. d. J., Bd. III. Note 25. Nachm, zu Exod. 14, 19: (וראיתי במכילתא דר׳ שמעון בן יוחאי) שאל רבי יונתן בן יוחאי את ר׳ שמעון בן יוחאי מפני מה בכל מקום ׳ בתיב מלאך ה׳ וכאן מלאך האלהים אמר לו אין אלהים בכל מקום אלא דק ובו׳ M. H. z. St.: שאל ר׳ נתן את ר׳ שמעון בן יוחאי מפני מה כת׳ בכל מקום מלאך ה׳ וכת׳ באן מלאך האלהים אמי לו אין אלהים בבל מקום »לא דיין שהיו ישראל באותה שעה אם להנצל אם לאבד עם המצרים". Diese Stelle findet sich auch in correcterer Form in Mech. I Beschallach c. 4. Die Excerpte im M. H. aus der Mechilta zu Exod. c. 13,17—c. 19 einschliesslich, zu 31, 12—17, 35,1—3 stimmen nämlich, von einzelnen Stellen und verschiedenen Lesarten abgesehen, mit Mech. I überein1), weswegen auch die in den Responsen der Geonim (das. No. 66) aus שאר ספרי לבי רב (zu denen die 1) Midraschim aus Mech. I finden sich unter denen der Mech. II auch an anderen Orten im m. h., wie z. b. zu Exod. (12,12 ♦ ♦♦ ♦ 12,30 ,(אעשה שפטים״ שפטים משובץ 4.4..באדם ובבהמה ♦ ♦ 4 ♦ דיא הקיש בכור אדם 4 4♦ ♦ 2 <13 ׳כי אץ בית. . . ר. יתן אומ * * *4 * ד־א אלהים אחרים שהם מאחרין הטובה * * * * וכן הוא אומי ♦ ♦ ♦ * 20,3 ,לפי שהוא אומי, 20,!5—20. 21,!. 22.6 ר׳ ישמעאל אומי עד * * * * (מה כסף שדרכו לימנות * ♦יי) אין ונקרב ♦ * * * שומע אני ישאל באורים * * * * ונהרב * * ־ * 23,7 ,לי אלא כסף וכלים -*-♦ ,ישלם י * * רי ישמעאל אומי קורא אני עליו כאן ♦ י * ♦ לרעוד 8 ,לשבועה׳ אתה אומי י * ♦ י ומת שתהא מיתתו בידי שמים י‘•*(אין רואה בעדים רבתי מדבר * ♦ ♦) 9 ,ולא להקדש * * * ♦ בין שניהם להוציא את היורש * * * * אם לא שלה ♦ ♦ ♦ * 10 ,אין רואה י הא יש * י * לצרכו אתה אומי י * * * ולא ישלם מיכאן אמי בעל הנבלה * * * •, n ואם ננוב ינגב אין לי אם טרוף יטרף־ זה עדר׳ דברי ר׳ יאשיה ♦ * י ♦ 12 ,אלא גנבה׳ אכרה מנין הרי אתה ק * ♦ * *, 13 * * * בא בשברו שומע אני ישבע ויהיה 14 ,ובי ישאל איש׳ נית׳ הכת׳ את השואל ׳ בסף ישקל אבל לא שמענו במה ♦יי♦ כמהר הבתולות׳ וכי מה למדנו 16 ,פטור ♦ ♦ ♦ ♦ ואנשי קדש תהיון לי׳ אימי בן יהודה אומי י ‘ * ׳ 3° ,למהר •יי*. Andererseits kommen auch in den Partien des M. H., die mit Mech. I übereinstimmen, Midraschim vor, die der Mech. I nicht anzugehören scheinen, cf. unten S. 10.