Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1885-01-01 · 1885 · page 3

.Abraham ben Meir Tbk Esra, geboren in Toledo1 um 1092, gest. aut : 23. Januar 1167 im Alter von 75 Jahren2, bat bei Lebzeiten durch seine geistvolle und anregende Persönlichkeit sowie durch die Fülle der Belehrung, welche sein reiches und mannigfaltiges Wissen darbot, die Herzen seiner Zeitgenossen, wohin er kam, im Sturm erobert3, hat aber auch Neider und Gegner und, wegen der Schärfe seines oft schonungslosen Urtheils, erbitterte Feindet * gefunden. Das Widerspiel der Meinungen und Neigungen setzte sich fort, als die Person den Tribut der Zeitlichkeit gezollt und der Nachwelt ihr Bestes in schriftstellerischen Schöpfungen zurückgelassen hatte. Neben vielen bewundernden Lesern und Auslegern fand Ibn Esra bis auf unsere Tage ver-; urtheilende Bichter seines Wesens und Schaffens. Aber in Einem stimmen Freund und Feind, Lobredner und Tadler überein, in der Erkenntniss seiner Bedeutung und in der Beachtung seiner Leistungen. Darum finden wir ~ bei jüdischen Chronisten und Schriftstellern seinen Namen unter den gefeierten Denkern und Dichtem seines Yolkes, sei es kurz oder ausführlich, erwähnt5; frühzeitig bemächtigt sich die Sage seines Namens und stellt - ־_ •:rrgj x) Das von Egers in der Erankel-Grätz’sehen Monatsschrift 1883 S. 425 mitgetheilt© Akrostich אבח־זם בן עזרא מן מדעת תוטילא deutet wohl nicht auf Tudela (טודילא), sondern scheint auf einer Yerstümmelung aus dem ursprüngMehen טוליטולא — תוליטילא, Toledo zu beruhen. — 2) Die Quellen hierfür sind in den Mer sogleich anzuführenden Schriften und in der dann folgenden poetischen Sammlung enthalten. —- 3) Jedajah Penini in seinem Sendschreiben an Salomo Ibn Adrat (תשובות דשב״א Nr. 418 ed. Wien s. 57a) sagt: תחבם הגדול רב* אברהם בן מורא הנודט בשמרים;והוא המולה מל בל הנוכרים בהבנת האמונות והשקידה מל דלתות החכמה והרחקת שבושי האמונות בכתובי התורה וספרי הנביאים. ואבותינו ספרו לנו שמחת גדולי האר? הואת חסידיה 4 — .ורבניה לקראתו במברו טליהם. הוא-החל לפקוח מינים בגלילותינו וגו,) Wie die Gedichtsammlung zeigen wird. — 5) So- Abraham Ibn Daud in Sefer hakkabalah gegen Ende; Menachem Meiri in der Einleitung zu Abot p. 18a; Isaak!araeli; in Jesod olam IY 18, S. 35 ed. Cassel; Abraham Sakuto in Jueketsm ed. Krakau p. 130b. 131a. 163a; Gedaljah Ibn Jachja in Schalsehelei p. 30b. ed. Zoörfe1|£3 David Gans in Zemach David j*. 28a No. 934; David Conforte in Kore haddor^t p. 10 a; Sabbatai Bass in Sifte jeschenim, Amst. 1680: a) unter מורא pHS. (Commentare zur Bibel); b.) unter אגרת שבת S. 3, No. 57; c) unter אות נפש Supereomin.- S. 6 No. 124; d) unter ם, האחד S. 6, No. 130; e) unter ארח הברית des Sab>at81f ben Malkiel Cohen, Supercommentar zu השם ,D S. 9, No. 197; f) 1 ס" הגורלות S, 16 No. 17; g> unter דקדוקים (wo ־3= מאוני לשון הקדש mm a S. IB, No. 30; h) unter ההגיון ,Ö (?) S. 19, No. 6; ij: unter fp0E\ -1