Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 150

146 sprechen, wird in der Form *לאמו zu ויאמר ׳וידבר u. dgl. als gleichbedeutend vor die Anführung einer Rede gesetzt1). Im Hiphil: sprechen lassen: S. 96 Nr. 35 u. S. 103 A. 42). — ׳אפוא also: S. 93 Nr. 8. — ׳ארבאל Auflauerung (Hos. 10, 14)3). — ׳אתרים Kundschafter, mit Aleph prostheticum, wie in ׳אחמול .(4אורוע ׳אפרוח ב ׳בבח עינו s. ׳בהורים — •אישון Jugend, wie בהורות (Koh. n, 9); verschieden von ׳בחורים Jünglinge (Jes. 9, 16)5). — בך ist wohl als Wurzel gedacht zu ׳נכבים meerumfluthet, verwandt mit נבכי ים (Ij38, 16) wie zu נבוכה (Est. 3, 15)6). — ׳בליעל Frevel wie Ps. 41, 97). — ׳בנימין Personenname in der Bedeutung Sohn des Alters; ימים ימין wie Dan. 12, 138). — ׳בצע unrechtmassiger Gewinn, z. B. Bestechung oder Raub (wie Chaback. 2, 9 u. 1. Mos. 37, 26); dem entsprechend das Verb בצע (Ij. 27, 8)9). — ׳ברזל Eisen, bedeutet auch die Axt wie Koh. 10, io10). — ברך im Niphal eingeimpft, gepfropft werden, wie מבריך (Kil. 7, 1) und מרכיב (Scheb. 2, 6) in der Mischnah-Sprache. ונכרכו 1) בך כל משפחות האדמה. Mos. 12, 3 u. 28. 14) heisst also: alle Geschlechter der Erde sollen sich mit deinem Geschlechte vermischen. Nur Piel hat die Bedeutung «segnen»11). ג גאה, gewaltig sein im Kampfe. גאים sind die Gewaltthätigen (Ps. 94, 2 und Spr. 15, 25); ׳גאוה Gewalt (Ps. 10, 2)12). — 1) Zu 1. Mos. 32, 5; 2. Mos. 1, 22; 3. Mos. 1, I; mit Beweisführung: zu 3. Mos. 11, I. 2) Ob auch schon Dunasch, Einwürfe gegen Saadia, p. 16, dem Hiphil diese Bedeutung oder nur die des Kal hat geben wollen, ist zweifelhaft. 8) Zu 3. Mos. 16, 10 nach Targ. zu Hos. 10, 14 und Menach. ארב I p. 34a, geg. Dunasch p. 49, dem Tam das. zustimmt. 4) Zu 4. Mos. 21, 1 nach OnkeloSj MENACHEM (אתר p. 38b u. תר II p. 186 a) u. Raschi. 5) Zu 4. Mos. 11, 28. 6) Zu 2. Mos. 14, 3 selbständig nach Menachem בך I p. 45 a. Vgl. oben S. 139 A. 12. 7) Zu 5. Mos. 15, 9 Hdschr. .דבר שהוא של רשע ף Zu 1. Mos. 35» 18. ף Zu 2. Mos. 18, 21. 10) Zu 5. Mos. 19, 5 (S. 40 A. 3 g. E.). a1) Zu1 ׳. Mos. 28, 14 nach R. Elasar Jebam.t 63 a. So erscheint der gleichlautende Satz (1. Mos. 12, 3) auch nicht als Wiederholung des 12, 2 vorangehenden והיה ברכה 12) Zu 2. Mos. 15, 1.