Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 112

108 dienstes, wodurch der religiöse Sinn erweckt und rege erhalten werde1). 19. Das Lied Moseh’s (5. Mos. 32) ist mit durchgängiger Klarheit und dem Bestreben erläutert, die Einheit und den Gedankengang des Ganzen überall ersichtlich zu machen. Nur im Einzelnen kann man nicht mit allen Erklärungen einverstanden sein. 20. Wofern der uns vorliegende Commentar zu Kohelet wirklich von RSBM selbst herrührt2), so *könnten Beispiele bemerkenswerther Erklärungen auch aus dieser Arbeit hervorgehoben werden: a) Die Bemerkung, dass Anfang (1, 1. 2) und Schluss des Buches (12, 8) von den Ordnern desselben herrühre3 4). b) Die Unterscheidung zwischen praktischer We 11k 1 ugheit, die nicht speculativer Natur sei (שאין בה עומק׳ שהיא צריכה לעולם) und theoretischer Weisheit, welche eben mit der praktischen und geläufigen Klugheit nicht zu verwechseln sei (היא חכמה עמוקה 4(שאין בני אדם צריכין לה ואין רגילין בה). c) Die unbedenkliche Art, wie die Aeusserungen des Zweifels und einer weltverachtenden Denkweise in ihrem natürlichen Wortverstände dargelegt werden, wenn man erwägt, wie alle älteren Erklärungen bemüht waren, dieselben zu mildern oder umzugestalten5). . Andere Erklärungen dieser Art überlassen wir dem eignen Einblicke des Lesers6). Zu 5. Mos. 14, 23. 2) Oben S. 19 f. 3) Hierauf hat bereits Jellineic, Vorw. S. VIII, aufmerksam gemacht. 4 ־) Zu ולבי נוהג בחכמה Koh. 2, 3 unter Vergleichung dieser Stelle mit ברוב חכמה das. 1,18. S. auch zu 2, 13 über לחכמה und לחכמה, wonach ersteres praktische Klugheit, letzteres theoretische Weisheit bedeuten soll. — Ist aber das Alles nicht den Zeichen einer fremden Hand (S. 19 A. 8. 9) beizuzählen? ף Besonders' zu 21 «3 מי יורע רוח בגי האדם und zu 7 <5 אם עושק im Vergleich mit Rasch! zu diesen Stellen. 6) Wir verweisen auf die Erläuterungen zu 1. Mos. 1, 5. 21 (in Ker. chem. VIII, 44 f.); 18, 17; 20, 16; 22, 13; 26, 5. 14; 27, 7. 24; 29, 27; 30, 18. 24. 30; 32, II; 33, 18 (ob. S. 41 A. 3); 35, 7—9 (S. 41 A. 1 Anf.); 36, 2. 31; 37, 28; 41, 1. 47; 42, 21. 25; 43, 32; 45, 19. 24; 48, 22; 49, 26; — zu 2. Mos. I, 21; 3, II. 12; 3b; 711 .8 .2 ,15;25 .24 ,14;16 ,12;17 .15 .5 ,8;26 .23 יb. 12. 26; 16, 15. 31; 19, 12. 23 mit 24; 20, 7. 20; 21, 7 f.; 23, I; 25, 30; 28, 32. 36b; 30, 29; 32, 11; 33, 17. 18; — zu 8. Mos. 15, II; 23, 2. 39; 26, 19. 20;. — zu 4. Mos. 1, 1 und 3, 1; 4, 20; 10, 21; 13, 2. 19. 20; 16, 1. 28. 29. 30 und 17, 6; — zu 5. Mos. 1, 2; zu 7 ,4 בכל קראנו אליו; zu 4, 37; 6, 4; 8, 9; 9, 25; 12, 23; 15, 2; 19, 5; 26, 14; 28, 23. 24; 32, 8. 14; — zu Koh. I, 6. 7. 11 vgl. zu 5. Mos. 20, 5 (ob. S. 19 A. 7); 4, 14; 8, 16; 10, 10.