Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 90

86 weisen1). Dass RSBM selbst mit gelehrten Christen Unterhaltungen über biblische Stoffe geführt habe, ist bereits an einer früheren Stelle nachgewiesen worden2). B. Regeln. R. Samuel verbindet mit der klaren Erkenntniss seiner Aufgäbe eine Reihe vortrefflicher, auf gründlichen Kenntnissen und feiner Beobachtung beruhender Regeln, denen er mit Bewusstsein folgt und denen die Sicherheit und Gleichmässigkeit seines Verfahrens zu verdanken ist. Dieselben betreffen sowohl das sprachliche wie das exegetische Gebiet. I. Sprachwissenschaftlich ist die Regel, gleichlautenden hebräischen und aramäischen Stämmen nicht ohne Weiteres eine gleiche Bedeutung beizumessen3). Hiermit sollte jedoch die Vergleichung dieser Sprachen nur zu vorsichtiger Einschränkung geleitet, nicht aber gänzlich ausgeschlossen werden, weshalb denn auch RSBM selbst in einzelnen Fällen keinen Anstand nimmt, nach dem Beispiele des Menachem und des Dunasch4) das Aramäische bei der Erklärung des Hebräischen heranzuziehen, in der Regel freilich von biblischen Beispielen unterstützt5), doch auch ohne deren Zeugniss6), und ebenso biblische Ausdrücke aus dem Neuhebräischen zu erläutern7). — Die andere hierher gehörige l) Die Erklärung zu 1 מכיר. כיום. Mos. 25, 31 und zu ויעקב נתן לעשו v. 34 soll wohl neben ihrer sachlichen Richtigkeit zur Abwehr der Angriffe gegen den Patriarchen Jakob dienen, und ebenso die Erkl. von 36 ,27 ויעקב ני לה פעמים (wenn auch allerdings הכי RSBM eigentlich zu derselben veranlasst hat); zu ושאלה אשה משכנתה 2. Mos. 3, 22 mit den Worten •זהו עיקר פשוטו ותשובה למינק ף S. 9 -A-. 3• ף Zu 1. Mos. 45» 24; 2. Mos. 12, 7: ־־ zu Koh. 8, 10 וישתכחו sei nicht לשון מציאה; — zu אין אונס Est. 1, 8 bei Gg. 10 נטעי נעמניםa, wo der fehlerhaft lautende Schluss etwa so zu verbessern wäre: ו א ת של משנה דוגמת האונס והמפתה׳ המאנם את יהבתולה• 4) Menachem zu גף n p. 58 a, דבר n p. 61 b, לד in 81 b; Dunasch zu מסח p. 19, ויחגרו p. 62, כסוחים p. 72, פגרו p. 88. Doch verlangt auch D. schon eine Einschränkung dieser Vergleichung auf Fälle dringender Art in den Einwürfen geg. Saadia p. 8 unten und p. 18, 55 ed. Schröter. 6) Zu I. Mos. 30, 11; zu 2 רמה בים. Mos. 15, 1; zu 3. Mos. 20, 17 nach RASCHI; zu 5. Mos. 14, I. 6) Zu 5 מלי רעב. Mos. 32, 24. 7) Zu 1. Mos. 27, 36 הכי mit וכי in Mischn. Bab. b. 9, 1 [und sonst!] verglichen; zu 2. Mos. I, 13; zu 3. Mos. 6, 3; 26, 3. 36; zu יתקפו Koh. 4, 12.