Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 67

63 I. An Schriften der Auslegungs-Agadah 1. Bereschit rabba1), bald in namentlicher Angabe2), bald in allgemeinen Ausdrücken3). 2. Perakim des R. Elieser4), einmal angeführt5). 3. Tanchuma6) sowohl mit Namen als in allgemeiner Be- Zeichnung7 *). 4. Schocher tob oder der mit diesen Worten beginnende Psalmenmidrasch*) ist von RSBM selbst nur Ein Mal angeführt9). 5. Aus dem Midrasch zum Buche Samuel ist eine Stelle mitgetheilt10). II. Aus der ges chichtlichen Agadah: 1. Die Chronik Mos eh's11) wird ein Mal ausdrücklich genannt und benutzt12), wo ihr Bericht RSBM einleuchtet; ein anderes Mal wird sie ohne Nennung den unbeglaubigten Schriften beigezählt und wegen der Unwahrscheinlichkeit der damit zusammenhängenden Schrifterklärung abgewiesen13). ף Zunz, GVS. 173—179. ‘2) Ber. r. z. St.: zu 1. Mos. 19, 24b; 30, 11 Hdscbr.r אחא מזלא *IT) 'בב pl לביתא (In unseren Ausgg. des BR heisst es גדא für מזלא; vgl. fern. S. 39 A. 3). ף Zu 1. Mos. 18, 14 (ספר הגדות) und 2. Mos. 19, n (הגדות) ist Ber. r. zu 1. Mos. 19, 24b gemeint (s. vor. Anm.); — zu 1. Mos. 37, 35 (דרשו חכמים) und 39, 10 (מדרש אגדה) ist Ber. r. zu den Stellen gemeint. — Aus den Worten des RSBM zu מהדורא בתרא in Bob. batr. 157 b folgert bekanntlich Rappoport in Ozar nechmad I p. 28. 29, dass R. Samuel die Midrasche Wajikra rabba, Bern. r. u. Deb. r. nicht gekannt habe. 4) Zunz, GVS. 271—278. 5) Zu 2. Mos. 32, 19 aus Per. 45. 6) Zunz, GVS. 226—238. 7) Tanchuma zu 1. Mos. 19, 24 ist bei RSBM zu dieser Stelle genannt und zu 18, 14 sowie zu 2. Mos. 19, 11 mitzuverstehen. Ygl A. 3. ף Zunz, GVS. 266—268. 9) Zu I. Mos. 36, 12 theilt er eine aus dem gedruckten שוחר טוב mir nicht erinnerliche Stelle mit. — Im Zusatz zu 5. Mos. 7, II findet sich Schocher tob noch einmal angeführt. 10) Zu 1. Mos; 22, 1. — S. übr. Zunz GV 269—270. — Gelegentlich sei bemerkt, dass dieser Midrasch, ebenfalls nach seinen Anfangsworten benannt, מדרש עת לעשות לה' heisst (bei Raschi, Hapardes p. 24 a, wie denn auch die dort angeführte Stelle sich in מדרש שמואל רבתי Abschn. 17 zu 1. Sam. 13, I findet). דברי הימים דמשה רבינו(״. zunz, gv 143. Erste Ausg. Constpi. 1516; neue Ausg. mit Einl. in Jellinek’s בית המדרש II p. 1—11 u. YH—XI. 12) Zu 4. Mos. 12, I die Stelle p. 7 ed. Jellinek. — 18) zu 2. Mos. 4, 10 Schi.: ואין לחוש לספרים החיצונים vgi. mit der cnromk p. 3f bei Jett. — Die Agadah zu Exodus (שמות רבא), wo die hier gemeinte Erzählung ebenfalls vorkommt, war damals vielleicht noch nicht verfasst (s. Zunz GV 256—258).