Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 65

61 er R. Joseph zu und benutzt es an zwei Stellen in theilweise abweichendem Wortlaut1). II. Die in der christlichen Kirche massgebende Vulgata führt er an, wo er gegen deren Uebertragungsweise einen Einspruch erheben muss2). Den Anlass dazu gaben ihm gelehrte Unterhaltungen mit christlichen Gelehrten über Fragen der Schriftauslegung3). C. Aus der halachischen und agadischen Literatur des talmudischen Zeitraumes führt RSBM an: I. An vorwiegend halachischen Schriften 1. Die Mischnah, bekanntlich eine von R. Juda, dem Patriarchen (st. 219), geordnete Zusammenstellung der Halachah, der sich agadische Bestandtheile anschliessen. RSBM gebraucht bei der Anführung derselben bald den üblichen und bezeichnenden Ausdruck4), bald allgemeine Namen, wie Halachah, die Weisen, der Talmud, oder er nennt den Tractat oder unterlässt auch jede nähere Angabe5). 2. Die Mechilta, das Buch der wesentlich halachischen Auslegungen zum zweiten Buche Mos. wird theils namentlich angeführt6) theils ist sie neben anderen Schriften hinzuzudenken möglich7). *) Zu 2. Mos. 15, 2; 3. Mos. 20, 17. 2) Zu 1 עד כי יבא שילה. Mos. 49, 10 Hdschr.: ולא שליה כדברי הנוצרים mit Bezug auf die Uebersetzung für שילה: qui mittendus est; — zu 2 לא חלצה. Mos. 20, 13 mit Bezug auf die Uebersetzung Non occides für לא תרצח und (5. Mos. 32, 39) Ego occidam et ego •vivere faciarn für •אני אמית ואחיה ף Vgl. s. 9 a. 3. •עונינו ף ף zu 1. Mos. 18, 10 (בהלכה): joma 8, 1; - 24, 57 (כמו ששנינו): Kern. 5, 2; - 26, 26: Rosch hasch. 4, 9; — 27, 36 בבבא בתרא שנינו פרק מי שמתח): Bab. batr. 9, 1; — 45»!9 (בתלמוד): Bechor. 4, 4; — *m 2* Mos. 21, 15 (רבותינו): Sanh. II, I; — 25, 29 (במנחות): Menach. II, 6; — zu 3. Mos. 4, 2 (חכמים): Kerit. 1, 2 und Gemara 3a das.; — II, 28 (שנינו במ0* זבים): Sabim. 5, 3; — 13, 4: Negaim 1, I; — 13, 18: Neg. 11, 1; — zu 41 ,14 יקציע: Kelim 27, 4; — 16, 10. Bez. 5, 7; — 19, 26 (וכעין שאנו אזמרים: Sabb. 6, 10; — 21, 18: Bech. 3 ,ך und Gemara fol. 40; — zu 4. Mos. 15, 20 Hdschr. וכן שנינו בע*ז* ובשבת, vermuthlich durch Verwechselung der in der Hdschr. ähnlichen Buchstaben ד und T aus וכן שנינו בעד* ובשבת entstanden): Edujot 1, 2 und Sabbat 15a (in Rücksicht auf Erub. 83 über 3 ,24 —;(עריסותיכם: Abod. sar. 5, 3; — zu 5• Mos. 28, 57: Nidd. 3, 4. 6) Zu 2. Mos. 6, 14 eine verlorene Stelle zum WA וארא (da unsere Mech. erst mit 2. Mos. c. 12 beginnt); — zu 4. Mos. 11, 35 eine verlorene Stelle zum Anfang des WA בשלח und eine uns erhaltene zum WA בא, Perek 14. 7) Zu 4. Mos. 15, 22: Mech. zu בא, Per. 5 (zu den Schriftworten והיה לכם 13 ,18 —;(למשמרת: Mech. zu 1 ,4 בשלח (zu 2. Mos. 15, 25); — 21, 34. 37: Mech. z. st.; — zu 5. Mos. 10? 6; Mech. 1 ,4 בשלח (zu מיסע משה•