Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 76

78 des MAIMONIDES angegeben, denen Chinnuch in den verschiedenen Theilen seiner Stücke gefolgt ist. Wir haben gesehen, dass es dem Buch der Gesetze in der Zählung und Erklärung fast ohne Ausnahme, auch wo eine entgegengesetzte Meinung dem Yerf. mehr einleuchtet, sich anschliesst, ja dass es sich sehr of£ bis auf den Wortlaut nach demselben richtet; dass es hingegen bei der Begründung der Gesetze dessen More Nebuchim nicht selten bekämpft oder unbeachet lässt* 1); dass es sodann bei der Angabe der halachischen Einzelheiten mit Vorliebe die Darstellung des Mischne Tora sich aneignet, ohne dessen Führung allein sich anzuvertrauen2), da hier als gleichberechtigt ALFASI und NACHMANIDES eintreten und auch andere Autoritäten in einzelnen Fällen massgebend sind. Fügen wir noch hinzu, dass auch hinsichtlich des Geltungsbereiches und der gesetzlichen Folgen dem Buch der Gesetze in Verbindung mit dem Mischne Tora3) ein entscheidendes Gewicht fast überall eingeräumt wird4 * *), so haben wir das Verhältniss des Chinnuch zu den genannten drei Werken des MAIMONIDES im Allgemeinen angegeben. barkeit für die von maimonides nachgewiesene Berechtigung, eine Begründung der Gesetze zu versuchen;■ 496, 4 vgl. 112, 4; 537, 2 geg. Ende. 1I Zu den S. 25 Anm. 4u. S.69 Anm. 5 angeführten Beispielen kommen noch hinzu: 92,2, wo er von der Ansicht des maimonides {More III, 48) nicht befriedigt zu sein erklärt; — 349, 3 Einwurf gegen denselben (wiewohl er ehrerbietig voraussetzt, derselbe könne auch da im Rechte sein, wo man ihn nicht begreife). — VgL noch folgende Stellen, wo M. nicht genannt ist: 2, 2 zum Theil gegen More III, 49; 13, 2 ist, den Nebengrund ausgenommen, ohne Rücksicht auf More das.; 103, 2 etwas anders ״p,ls More III, 45; 118, 2 verwandten Inhalts, aber doch anders gehalten als More 111, 46:ואין ספק לאדם שהחטאים •אינם וכן׳• 2) 29, 1 Schl, bekämpft er maimonides aus eignem Antriebe; — 147, 3 erklärt er sich gegen denselben (in 3 י7 מאכלות אסורות) und für die Meinung Anderer (aleasi, baschi in einem Gutachten, nachmanides bei Maggid Mischne zur St.; s. eabo zu Tur Jore dea 64); — 592, 3 bekämpft er ihn, ohne seinen Namen zu nennen (י(מפני שטעו מה מגדולי גאוני עולם הארכתי בו mit Bezug auf 2 ,3 ה‘ מלוה ולוה. — Ohne sich zu entscheiden, führt er doch maim. gegenüber, des nachmanides abweichende Ansichten an: 159, 3; 325 Schl.; — 120, 3 nennt nachm, aus den Mnwürfen zu Hegel 2 Schl, (im Bef. hamizwot) gegen maim. .4 ,3 ה' עדות 8) So ist 33, 1 aus Büch. Schabbat 20, 1. 2. 4) 496, 4 wird die Ansicht des maimonides gegen die Mnwürfe des b. aruattaw b. DAVID festgehalten; — 33, 1 wird nachmanides aus den Mmoürfen gegen Hegel 14 zum Befer hamizw. gegen maimonides angeführt, jedoch ohne Ent- Scheidung.