Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 74

71 II. Nächst der Bibel ist der Talmud Hauptquelle für Arbeiten von der Art Chinnuctis. Fast in jedem Stücke und zumeist in dessen drittem halachisehen Theile werden Tractate des Talmud erwähnt oder angeführt. Doch gilt dies nur vom babylonischen Talmud; den minder bekannten palästinensischen (jerusalemischen) finden wir nur etwa drei Mal genannt und zwar in Betreff solcher Stellen, die schon von Anderen angegeben sind1). in. Von den aus der Zeit der Mischna herrührenden Werken wird die Tosifta2) ebenso wie die Pesach-Hagada3) nur Ein Mal angeführt; sehr oft, doch zumeist nach des MAIMONIDES Vorgänge (im Sefer hamizwot)4) die den Büchern des Pentateuch sich anschliessenden Midraschwerke Mechilta (36 Mal), Sifra5) (70 Mal) Und Sifre (62 Mal). IV. Andere jüngere Midraschwerke werden ohne nähere Be- Zeichnung zuweilen genannt oder citirt6). V. Die unter dem Namen Onkelos bekannte aramäische Ueher- Setzung des Pentateuch wird an vielen Stellen, zum Theil nach dem Vorgänge des MAIMONIDES in dessen Sefer hamizwot, genannt oder angeführt7). VI. Die Halacliot gedolot des r. SIMON AUS KAHIRA werden selten und zwar nur innerhalb der angeführten Worte seines Vertheidigers NACHMANIDES genannt8). 0 88, 4 vgl. mit Tosafot zu Nidda 50a ^5 H4, 1 nach M. Sef. hamizw. Verbot 322; 426, 1 nach dems., Verb. 50. 2) 150, 8 nach des r. mose aus coucy Semag, Gebot 62. s) 355, 2. 4) Zuweilen auch nach r. mose aus coucy (Chinnuch 503, 3 Sifre, wie Semag Gebot 118) und nachmanides (Chinnuch 503, 1 Sifre, wie Comment. zu 5. Mos. 20, 11). 5) Sehr oft fehlerhaft ספרר fftr ספרא sowohl im Chinnuch als im Sef. hamizw. — 158, 1 ist das Citat am Schlüsse lückenhaft und nach Sef. hamizw. Verb. 73 zu ergänzen, wie man aus Sifra selbst ersieht. 6) Z. B. 80, 3 Schl. 285, 2. 341, 3. 7) 17, 1. 58, 1. 102, 1. 145, 1. 209, 1. 222, 1. 239, 1. 272, 1. 350, 2. 3. 469, 1. 498, 1. 547, 1. 548, 1. 557, 1. 564, 1. 565, 3. 589. 8) So 4, 1. 156, 4.