Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1867-01-01 · 1867 · page 28

23 vor. Der Midrasch46) hat die Stelle Trbapb .Tninö „Er streckte ihm die ausgespannte Hand entgegen", in welcher es zwar nicht als Maass, aber jedenfalls in der Bedeutung ausgespannte Hand, Spanne, angewendet wird. Auch die Commentatoren nehmen Seret als eine halbe Eile an. Josephus Archäologie III., 6, 5. setzt die Grösse der heiligen Lade als fünf Spannen lang, drei breit und drei hoch. Da nun in 2. Mos. 25, 10 die heilige Lade 2l/2 Elle lang, ll/a Elle breit,und 1% Elle hoch angegeben ist, so folgt daraus, dass auch Josephus die Spanne einer halben Elle gleich setzt. Nach dem oben pag. 16 Besprochenen ist die Spanne immer auf die seehspalmige Elle bezogen, es wird daher: 1 Seret 10,347 pariser Zoll 10,709 rheinl. Zoll sein. F. 47)^dd eron arm, to^on nnn, bw «ins»' o^on Diese als Längenmaass in der Mischna48), im Talmud49), in der Tosifta50) gebrauchten Ausdrücke sind direct im Talmud nicht weiter erklärt oder mit anderen Maassen verglichen. Ueber die Grösse dieser Maasse herrschen unter den Commentatoren verschiedene Ansichten. Maimuni führt an, dass er die Erklärungen über diese Maasse geprüft und zwischen tFDri *6ö und t^DH 2nn einen Unterschied gefunden habe. In seinem Commentar zur Mischna weicht er in der Erklärung dieser Ausdrücke von der in seinem Jad Hachasaka gegebenen ab. Aus den drei Stellen seines Mischna- Commentars5 v), wo diese Ausdrücke vorkommen, ergibt sich, dass tO^on 2HH der Oefmung zwischen dem Daumen und dem Zeigefinger gleich ist, ferner dass CDH B^Dn 2nn Ve Serefc 1111(1 tCPDn b)BD tCDD 2nn — y.s Seret. In Jad Hachasaka Hilchot Sabbat cap. 9, 18 hingegen führt er für einen Gegenstand, wobei 46) Bereschit Rabba Sectio 63. 47j Aruch hat FpM. 4e) Orlah 3, 2, 3. Sabbat 13, 4. Kelim 13, 4. 49) Sabbat 79 a. 106 a. 50) Sabbat 9. 51) Orlah 3, 2 und Sabbat 13, 4. Kelim 13, 4.