Blau-Weiss-Blätter · 1919-01-01 · 6 (1.1919) · p. [Seite]

auf uns wirken lassen können. ' Dann körmen wir getrost uns für sozialistische LLpazifistische und religiöse Ideale einsetzeu (derselbe Gesichtspunkt sei auch den Mischen Fragen gegenüber betont). Dann sind die Schranken da, die verhindern, Keß die Hingabe an diese Ideen im Sinne der Zerstreuung wirkt, daß sie aus dem Lsdentum heraLsführt. Wenn wir aufhören, Palästina um der Diktatur des Geistes zu erstreben, oder in klarer Erkenntnis unserer heutigen Situation irgend höher zu stellen als das, was die Freiheit und Selbständigkeit unseres Volkes yyg an« verlangt, dann können wir unsere Herzen und Sinne weit öffnen für alles, sLs uns aus der fremden Welt entgegenströmt, dann werde jedem der Bildungsiwff zugefübrt, der seine Persönlichkeit zur Entfaltung bringt. Wenn wir nicht so ein Primat des Judentums anerkennen, wobei jeder in das Judentum sein zersönlichstes Erleben hineininterpretiert, sondern ein Primat der unter allen Laftänden zu erringenden Freiheit und Selbständigkeit unseres Volkes in Palästina, Harm find Kant und Fichte, Leonhard, Frank und Wyneken ein guter Erziehungsßsff für uns. ' v " ES gibt für uns dreierlei Art Fichte und Kant, Leonhard Frank und Wyneken js Mat. Der eine verliert sich dabei über ihr Funktionelles an ihr Substantielles, rer andere über ihr Substantielles an ihr Funktionelles und der Dritte endlich weiß, daß seiner Anteilnahme Bedingungen gesetzt sind: die Erfordernisse und. Mögl-^keiten, die seinem Volke die vor allem erst zu schaffende Freiheit und Lclöstandigkeit als reale Grundlage alles höheren Strebens bringen sollen. Diese Art der Anteilnahme an. den Dingen gleicht der Tätigkeit des menschlichen Organismus, der aus den zugeführten Nahrungsstoffen nur das zu seinem Aufbm brauchbare herausholt. Das ist natürlich nicht im Sinne einer Stoffbeschräntmg zu denken, sondern wo immer Größe, Echtheit, erhabene Leidenschaft in Menschen und Werken unser Umwelt Gestalt anuimmt, da ist Erziehungsstoff für «rs. Das Funktionelle können wir uns aus allen großen Werken unserer Umwelt an- Qgneu. Denn es ist ziemlich bedeutungslos, ob einer durch die Appassionata oder dsrch Jeremias dazu hingerissen wird, sein Werk, das ja in jeder Zeit und unter s3en Verhältnissen ein anderes ist, zu tun. Wenn er es nur in Größe und Hingebung tut. Wir brauchen Menschen mit großem Herzen, weitem Blick und leidenschaftlichem Schwung. All die Heilmittelchen, die uns da oft angepriesen werden, »sb« jeder sein Erleben, diese oder jene Kenntnis als den Weg nach Zion EMrist, erscheine!: uns kleinlich. Die Aufgabe ist im Einzelnen für jeden eine --dere, seine Fähigkeiten, seine Möglichkeiten sind andere. 7 Wenn jeder auf seine Weise der einen und ausschließlichen Idee dient, Hcr Freiheit und Selbständigkeit des Volkes, der Befreiung vom Galuth, und keine eueren Götter daneben kennt, dann führten alle Straßen nach Zion. Wer die Schwächung kommt aus der Voranstellung einzelner 2^ecK, die Schwächung kommt auS dem Unterordnenwollen der blutvollen und vielfältigen Wirklichkeit unter die Diktatur von Ideen, die nicht auf dem Boden einer --discht n Wirklichkeit, nichtauf demBodenZions, sondern imGaluth gewachsen sind. 1 E den Strom von Geist und Leben, der in nie geahnter Fülle heute aus unserer . -gknd bervorbricht, nicht ausströmen lassen ins Schrankenlose, Grenzenlose der - ^'Zen allmenschlichen Ideen, ins Unbedingte, sondern eindämmen in das Stromder Bedingungen, hinleiten auf die unumgängliche Lebensnotwendigkeit unseres --lkes, die vor aller Idee steht, die unter allen Umständen verwirklicht wer- 117