Neue jüdische Presse · 1919-12-19 · Heft 49 (19.12.1919) · p. Seite 6

Leitet Neue Jüdische Kesse. Nr. 49 ' SPW»em. : Bei der Neuen Jüb.Prejse gingen ein:-«Sammlung «mf Hock-eit We HichJulius Schmidt zur Eintrag, v. Georg Pick s. A. ins Goldene Buch! 120 Mk? Bei der Nationalfondskommission. (I. Hermann, Zeit 21) gingen ein: Selbstbefleuerung: Jacob Kaufmann,,Schwinenstr.. IM Ml. Hochzeit Lipinski—Eisbarth, ges. durch Herrn Mundstück, . Leipzig. 263 Mk.- Chanwkkah-Spende: M. Rosenjeld 20 Mk. Eingesandt. vom Wandern tm Winter. Es ist eine allgemeine Erscheinung, das' in fast allen Ärrjsen unserer sonst .so wanderfrohen Jugend eine Abneigung gegen die Betätigung des Wandersportes zur Winterszeit bestellt. Die Gründe dafür sind in verschiedenen Umständen zu suchen: Auf der einen Seite trägt die Beouemüchkeit des Einzelnen die Schuld» der eS nicht übers Herz bringen kann, zu früher Morgenstunde, angesichts der Eisblumcn am Fenster das warme Bett zu verlosten und ins kalte Freie hinauszugeben. Weiterhin ist es die Furcht, Kälte oder Nässe könne der ^Gesundheit Hchaden, ...und endlich die Meinung: ..Was "kann es wohl „setzt im öden Winter da draußen .Schönes geben/' Auf 'der -anderen Seite r sind es 'die zahlreichen oesellschaMichen Veranstaltungen, die .viel mehr anziehen und fesseln, als Berge und Wälder. Diese Menschen sind wobl am schwersten vom Wert und von der Schönheit des Manderns zu überzeugen: Tanz und flache Unterhaltung .üben größere Anziehungskraft aus. Dock Ihr anderen, laßt Euch.sagen: Gegen Kälte und Nässe kan» man sich schützen. Zieht Euch warm an, nehmt einen wasserdichten Umhang mit — und versucht's einmal! Wie bald , habt Ihr Euch w irm gelaufen, die Wangen werden frisch und rot. und Ihr fühlt Euck 'wohl. Und denen, die das Wandern im Sommer als. Sport betreiben, sei gesagt daß gerade der Winter stählend und abhärtend auf den Körper einwirkt. Zieht, hinaus, und Ihr werdet weniger Husten und Schnupfen haben, als wenn Ihr das Zimmer" nur verlasien, wenn es Schule oder Beruf verlangt. Und Ihr Zahlreichen, die Ihr glaubt, der Winter zeige die Natur nur öde und leer und biete keine Reize für den Menschen, hört: Gewiß a» einem Sommertage Flur und' Wald zu « durchstreifen, wohlige Wärme und Blätterduft atmend» . ist.herrlich,. Dmh glaubt Ihr, es ser'weniger schön im! schlafenden Mintcrwalde, »ringsum -eine Fläche blendenden Schnees:" über'uns am Hinnnrk jagen sich dieWolken, xs „jagt und wogt und zieht und flieht". Oder wennder Rauhreif Bäume ifttb Sträucher überzogen hat, .daß sie in der roten Wivt?rsonne blitzen und funkeln wie Diamanten? Und über allem die nmje« stätische Ruhe des Waldes, der Berge der Natur! Geht und seht mit eigenen Augen und erlebt,? fühlt die unendliche Größe der Schöpfung, die die Natur zu keiner' Zeit verarmest läßt für den. der sie zu beschauen weiß. Uiso hinaus, südislbe Jugend.!n -die freie, herrliche Gottesnatur! Verbringt dort Eure, freier' Tage, — dort werdet Ihr gesunde und freie Menschen werden. _ Martin -Marx. Die «arystwöcheutliche Nummer erscheint bereits Mittwoch; Schlich der Jnsrratenannahme Dienstag morgen: S Uhr. - Mer deutscher Cognac stüteshdm am rr-ain In den einschlägigen Geschäften der Genussmilteibranche wiedul' erhältlich.. General-Vertreter: Gerhardt «fc JanH»«*n, Frankfurt a. 91., 9Tidda«traM«ti SS. Trlephon Hansa 1329. betreffend Mazzosverforgnng für das diesjShrige Pefachfest. - Gemäß den Verfügungen des Direktoriums der ReichSgetreideslelle gelten für die Versorgung des jüdischen Publikums mit Mazzos für das nächste Peffachfest die nachfolgenden Bestimmungen, um deren geva«este Beachtung im eigenen Jntereffe gebeten wird 1. Lieferung der Mazzos erfolgt nur gegen begtonbigte Bestellscheine, Die Bestellscheine find auf den von uns ausgegebenen und durch Vermittlung der Backereien und Wiederberkäufer (in Ausnahmefällen auch durch den Vorstand der Synagogengemeinde) zu beziehenden Vordrucken auszujüllen und alsdann zur Beglaubigung vorzulegen- Zuständig für die Beglaubigung ist der Regel nach der Vorstand derjenigen jüdi'che» Gemeinde, welcher der Verbraucher angehört- Gehört der Verbraucher keiner Gemeinde an, so kann die Beglaubigung durch die zuständige Orts- oder Polizeibehörde geschehen. Auch kann in jüdischen Gemeinden mit über dreitausend Seelen der Gemeindevorstand eine Vereinbarung mit den für die Brotkartenausgabe zuständigen Ortsbehörden dahin treffen, daß d efe die Beglaub g»ng der Bestell cheine vornehmen. Zum Zwecke der Beglaubigung hat der Verbraucher gleichzeitig mit den Bestellscheinen einen amtlichen Ausweis über die Zahl der seinem Haushalte angehör-gen Personen vorzulegen. Die Zahl der bestellten Kopfanteile darf die Zahl der Haushaltungsangehörigen (einschließlich nichtjüdischen Dienstpersonals) nicht übersteigen 2 Die Verbraucher verlieren das Anrecht auf diejenigen Brotmarken, welche auf die mit dem 3 April 1320 beginnende Festwoche entfallen. Soweit aus diesem Zeitraum Bruchteile von Brotmarken entfallen, erfolgt die Abrundung zugunsten des. Bezugsberechtigten, also nach unten 3 Die Höhe des Kopfanteils wird von der Zentrale für Mazzosversorgung im Februar 1920 je nach der Menge der bis dahin verfügbaren' Mazzosvorräte festgesetzt- 4 Anspruch auf den Bezug von Mazzos haben durchweg nur Personen jüdischen Glaubens, welche erklären, daß sie der Mazzos an-religiöse» Gründe» bedürfen. Für solche Personen, die darüber hinaus aus Pflicht und Gewiffen versichern können, daß sie sich des Brotgeauffes (Chomez) am Peffachs fest ISIS vollkommen enthalten Hoden, find Znsatzbesteüfcheiue vorgesehen, die neben dem Haaptbestellscheiu auszufüllen sind Es bleibt je nach der verfügbaren Menge Vorbehalten, den Unterzeichnern dieser Zusatzbestellfcheine eine zusätzliche Menge von Mazzos über den allgemeinen Kopfanteil hinaus zuzubilligen. . Die Abgabe einer wiffentlich unrichtigen Erklärung auf dem Zulatzbestellschein unterliegt gerichtlicher Strafverfolgung und außerdem einer Vertragsstrafe von 10 Mark für jedes Kilo der bezogenen Mazzos.- _ 5. Sämtliche Bestellscheine müffen bis spätestens 15. Januar 1920 in der Hand der Bäckereien sein Wer bei einem Wiederverkäufer bestellt, muß also da^ür Sorge tragen, daß der Bestellschein spätestens am 10 Januar 1920 in deffen Händen"ist- 6 Der Höchstpreis für Mazzos ist auf Mk. 1,22 für das Pfund, derjenige für gemahlene. Mazzos ans Mt. 1,37 für das Pfand festgesetzt Maßgebend für die zu berechnende Gewichtsmenge ist das Rettog wicht der Ware ohne Hinzurechnung des Verpackungsmaterials Papierverpackung darf n cht besonders berechnet, Kisten und Kartons dürfen zum Selbstkostenpreis in Rechnung gestellt werden. Bei Lieferung nach Orten i ohne Bahnstation gilt der Höchstpreis frei nächste Bahnstation. In Städten über 100 000 Einwohnern kann eine angemessene Gebühr für Lieferung von der Betriebsstelle des Verkäufers zur Wohnung des Bestellers berechnet werden. Im übrigen gilt der Höchstpreis für Lieferung frei HauS des Verbrauchers, b-zw frei Bahnstation des Empfängers 7. Wollen Verbraucher, die sich an den Peffachfe'ertagen des Jahres 1919 deS Chomezgenuffes nicht vollkommen enthalten haben, an den ' kommenden Feiertagen auS religiöse« Gründen ans Chomez vollständig verzichten, so wird für solche Ausnahmefälle den in Betracht kommenden Personen, wmn sie auf Gewährung der Zusatzmenge refleüieren, anheimgestellt, sich an das zuständige Radbinat, oder wenn ein solches nicht vorhanden, an daS Rabbinat einer anderen deutschen Shnagogengemeinde zu wenden. Die Rabbinate find von uns mit Instruktionen über das in solchen Fällen einzuschlagende Verfahrm versehen worden , 8. In allen zweifelhaften Fällen wolle man sich um Auskunft an die zuständigen jüdischen Gemeinden wenden, die von uns mit Anweisungen versehen sind. - _ ' Frankfurt a. M., den 1. Dezember 1919. Zentrale für Mazzosversorgnag <&. m. b. H Beflimimnstr. W, LStocb. Tel. R.3W. Xünstolätter□ Scsplüd □ Kuastgeroerbß. Stylvolle vornehme Einrahmmigen in eigenen Werkstätten 'V fibilkitio» <o« *V " Stempel u. Schilder O Tel. H.1228 3»fraaen*5;