Neue jüdische Presse · 1912-10-18 · Heft 41 (18.10.1912) · p. Seite 5

Sir. 41. Frankfurter ZsraelüisHes FaMiekSlatk. «eüt 5. und Uebersetzuiigen in fremde Sprachen, welch letztere für unsere Frage nicht wesentlich sind. Und nun frage ich: Sieht so die literarische Prodnk- I tivität eines sterbenden Volkes ans? Es ist wahr, Schalom Aleichein ist der fruchtbarste jüdische Dichter. Aber die anderen, sind sie zu vernachlässigen in unserer Rechnung? Peretz und Mendelc Mocher Sforim, Asch und Pinsky, Reisen und Nombcrg?! Soll man Euch noch mehr Beweise Liefern, daß wir nicht untcrgehcn?! . . . ." Lilder ans dem jüd. Familienleben von S. 'H. M o s c n t h a l. 180 Seiten. 1,80 JL, geb. 2,50 UL. Leipzig. Max Koch. Die Neuherausgabe der jüdischen Erzählungen Moscnthals kann nur begrüßt werden. Sie gewähren einen Einblick in die Jiidengassen Deutschlands kurz, bevor eine neue Zeit das trotz der Enge so interessante und eigenartige Getriebe dieser Gassen vernichtete. Geschlossene Persönlichkeiten wuchsen noch in den jüdischen Häusern ins, Menschen, in denen noch die Reinheit und Größe Judentums lebte, aber schon hatte der Zusammenmrz begonnen,, — und der Erzähler selber gehört zu >cn in Mitleidenschaft gezogenen; das zeigt sich mitmter an der Tendenz des einen oder anderen Wortes. Kaiser Friedrich Quelle ■ — Offenbach a. H. ■ Gegen Gicht und Bheunatismas bewährt. Alleiniger General-Vertreter: Fpledrioh Stahl, Frankfurt a.M., Güntheraburg-Allee 37. Tel.259 n. 714. Wocheu-Kaleuder. lZeitangaben nach dem Losch.) Samstag, den 19. Oktober l— 8 Vbeschwanl: Sabbat-Anfang in Frankfurt a. M. 4 Uhr 55 Min. Sabbat-Ausgang in Frankfurt a. M. 6 Uhr 15 Min. in Berlin 5 Uhr 50 Mm. Wochcnabschnitt: Lech-lecho. — Gottes Anfsordcruug an Abram — so hieß er damals —, die Heimat u verlassen und sich in fremdem Lande anzusiedeln. Abram toinmt dem Befehle nach. Sara und Lot ziehen mit. llcberall vertünden sie Gottes Rainen. Im Lande Kanaan offenbart sich ihm Gott von neuem, ihm Land und Nachkommen verheißend. Wegen der Hungersnot ^zielst Abram nach Egypten. Der dortige König raubt ihm Sara, muß sie aber, nachdem Gott ihn mit Strafen heimgesucht, wieder Abram zurückgeben. Abram erhält reiche Geschenke, seht wieder nach Kanaan zurück. Wir hören von Abram's Streit, mit seinem Ressen Lot wegen der Weideplätze. Abram will stets nachgeben. Lot zieht an den Jordan, wohnt bei den schlechten Scdomitern. Dazu kommt ein Krieg in jener Gegend. Lot verliert Hab' und Gut und wird mit allen Leuten sedoms in Gefangenschaft geführt. Abram befreit ihn sowohl wie alle Sedomiter. Für diese große und edle rat bietet der König von Sedom Abram die Habe der zanzen Stadt an. Uneigennützig weist Abram jedweden Entgelt zurück und geht wieder nach Kanaan zurück. Bei dem sogenannten „Bunde zwischen den Fleischlmcken" verheißt Gott wiederholt großen Lohn, zahlreiche lachkommen, ebenso die einstige Erlösung derselben aus )km 400 jährigen ägyptischen Exil. Am Ende des Wochenabschnittcs wird uns die Entjsung Hagars, der Magd Abrams, mitgeteilt. Sic hatte ch 'stolz überhoben. In der Wüste erscheint der Hagar ein Engel Gottes und verkündet die. Geburt Jsmaels, des ersten Sohnes Abrams. — Gott stiftet mit Abram den „Bund der Beschncidung für ewige Geschlechter." Im Alter von 99 Jahren vollzieht Abram an sich oen Bund, bei seinem Sohne Jsniael im 13. Lebensjahre. — Abram wird „Abraham" heißen, soviel als „Vater einer großen Volksmenge". Sarai (d. h. „meine" (Abrahamsj Fürstinsoll fortan „Sara" heißen, Fürstin überhaupt, da ihr Ruf und Wirken schon weitbekannt geworden; sie ist Fürstin aller, nicht bloß Abrahams. Wochengottesdicuste in Frankfurt. Morgens: 6 Uhr 30 Min., lHauptsynagoge und Synagoge Königsteinerstraße 7 Uhr 30 Min.). 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Oktober in seiner Wohnung (Staufenstraße 30, I> entgegen, und am Mittwoch, den 23. Lktober im Schulgebäude, Hermesweg 25/27, von 2—3 Uhr „ Unterlindau 23. . .. 3'/»—4'/» Uhr. Auch in der Anstalt Hermesweg sind getrennte Kurse für Schüler nnd Schülerinnen höherer Schule» emgenchtet. Besonders aufmerksam gemacht sei aus die bestehenden Fortbildungskurse in Tenach und in den rabbmischen Disziplinen (Pentateuch und Nascht, Schulchan Aruch, Mischna und Gemara) sowie auf die für schulentlassene junge Mädchen bestimmten Fortbildungskurse und Lehrerinnenkurse. Ein Schulgeld wird nicht erhoben. Zu jeder näheren Auskunft ist der Leiter gerne bereit.