Neue jüdische Presse · 1906-09-19 · Heft 37 (19.9.1906) · p. Seite 6

Leite 6 ' . ■ ' Frankfurter Israelitisches Familienölatt. Nr. 37. Bei dem „Franks. Israel. Familienblatt" gingen folgende „Spenden für den Nationalfonds" als Abl ö sumg für di eNa »s ch -ha -s cho » oh - Gratulationen ein: Fvaufsurt: Martin Levigard u. Fran Jk 3, Fritz wondheimer Jk 3, Joseph Hackcubroch ü. Frau Jk 5, Dr. Jakob Feuchtwangcr Jk 1, Ernst Krcidl Jk 1, David Hamburger Jk 1, I. L. Goitcin Jk 1, Saly Geis JkL 1, Selmar (>!eis 1. O b c r - Ingelheim: Dr. Levy u. Frau Jk 2, Fran P. Hoch Jk 1. Mainz: Adolf Koch u. Fraii Jk 2, L. Fricdniann n. Familie ./L 2. Mannheim: S. Neiinann Jk 1, Elise Entmann Jk 2, Ernst Drcyfus ». Frair Jk 1, SJL 23. bei L. Wohkgemuth Jk 0,50, Lion Wohlgemuth u. Frau Jk 3, Mela Kahn ®. 3. Jk 0,50, Albert Kraus Jk 3, 23. Towbin Jk 1, E. Rosenseld Jk 1, Theodor Scharfs Jk 1, Simon Apfel Jk 1, Alfred Mayer, sind. med. dent. Jk l, Ludwig Götzl Jk 1. Heidelbcrg: Fran Professor Schapira Jk3, zusammen Jk 44. Kaiser Friedrich Quelle - Offenbach a. JL - Vornehmstes Tafelwasser. Wochev-Kalerrder. (Zeitangaben nach dem (mach.) Mittwoch Abend 6 Uhr 15 Min. in Frankfurt a. M. Festes-Beginn. Samstag Abend 7 Uhr 10 Min. in Frankfurt a. M. Sabbath-Ausgang. ,23ie bereits angegeben, ist Neujahrsfest der Gerichtstag. Das Urteil wird gleichsam erst „g c s ch r i cben," aber am Bersöhnungstag erst fest besiegelt. Daher unser Ncujahrswuusch „Kesiva - wcchesimohtauwo", gute „Einschrcibuirg und Versiegelung". Mit dem N.-Hasch. beginnen die „10 Bußtage", welche mit Iaum-K. enden. (Asseres jcmci tcschuwoh) Ernst begehe man die Jahreswende, gebe sich am Nosch-H. nicht wie sonst dem irdischen Genüsse hin. Löblich ist der Gebrauch vieler Genrcinden, an beiden Festtagen „ganz Thillim" zu lesen, nicht zu schlafen am Tage, beim Beten gebeugte Haltung einzunchnien usw. Am R.-Hasch.-Abend wird beim Kiddnsch „Scheyechijonu" gesprochen, am 2. Abend nimmt man hierbei noch eine neue Frücht. Man genießt bei der Abendmahlzeit Honig und Süßapfel als Symbol eines „süßen" Jahres. Der Gottesdienst am R.-Hasch.- beginne möglichst frühe, gewöhnlich 6 Uhr. D i c F c st - gebete sprechen von der Huldigung Gottes als Schöpfer, von seiner Waltung als W e l t e n r i cht c r, besonders viele Piecen des Mussafgebetes. Hervorzuhcbcndc Teile sind das „11 n e s a n o Totes" (unsere Schicksalsbestiuimung), das feierlich vorgetragene „Olenu" (Llnertcnnung Gottes als König), wobei man sich »iederwirft. — Nach dem Schacharis- Ecbet die inh altreich c-n Bitten „Owinumalkenn", auch nach.der Mincho-Schcinono-Esrei, und so während der ganzen 10 Bußetage (nicht am Sabbat und Ercf-Jaum-Kippur). Tempclzerstörung aufgestellt. Mit ihm sielen zahlreiche fromme' Männer, der Rest floh vom-heiligen Boden, und so saut Israels letzt e Stütze, — Vermehrte Selichausgebete, auch W a j' ch a l - Lesen in. der Thora/ ebenso'nachmittags, wenn mindestens ein Minjan fastet. / Offenbacber Druckluft »Jlnlaae Telefon 123. Offenbach a. H. Telefon 123. Unübertroffene bewährteste Tep p IC hr 6 Inlfl UttB- Lias Schofarblasc n ist göttlich gebotene Pflicht, die Tonarten traditionell. Jeder soll sie hören. Man genießt nichts am R. Haschs morgens bis nach dem Schofarblascn, wie auch sonst im Jahr nicht, che mau gebetet. (Frauen und Schwache ausgenommen.) Bedeutung: Zeichen der Huldigung, Erinnerung an die Gesetzgebung, bei der man diesen Schall vernahm, Erinnerung an Jsaks Opferung, da Abraham zuletzt einen Widder schlachtete (Widdcrhorn!) Weckruf zur Buße/ Man bläßt vor Thora- Einhebung, auch dreimal während des laut wiederholten Mussafgebetes, meistens auch freiwillig noch 30 Signale nach geschlossener Andacht. Der Blasende' sei ein würdiger Man», dnrch Gottesfurcht ausgezeichnet. Das Widderhorn selbst entspreche de» gesetzlichen Vorschriften. Hier können sic nicht erörtert werden. Wer morgens nicht Schofar gehört, darf cs noch während des ganzen Tages bis zur Dämmerung hören. Am 1. Tage Nosch-H. nach dem Mincho hat man den Brauch, an einen Bach, Fluß dder «ec, ivorin Fische sind, zu gehen und das „Taschlich"- Gebet zu sprechen. Bedeutung: Du, o Gott, mögest unsere Sünden in's Meer Iverfen, an einen Ort, wo ihrer nicht nichr gedacht wird. (T a s ch l i ch — 35ii mögest werfen.) Noch andere, schöne Deutungen Iverden angegeben. Am Samstag (22. Sept.) ist „S ch a b b o s - s ch u w o", so benannt nach dem A n f a n g s w o r t der Haftöro. Man liest den Wochenabschnitt „Haas i n u", eine poetische Predigt Moses' voll tiefen Sinnes und moralischer Belehrung. Jozer-Einschaltung im Morgengcbet, auch Ophan, im Mussas bei der Keduscha „Elanhcchem". Nachmittags nicht Zidkoscho zcdck. An diesem Sabbat vielerorts eine erbauliche Moralpredigt. (Deraschä.). .* Am Sonntag (23. Sept.) „Saunt Gedalj a". Gemeinde fasttag, also für allcEr wach jenen Pflicht. Erinnerung an die Ermordung Gedaljahs, des Statthalters, den der babylonische König nach der Familiennachrichten. (Aufnahme in diese Rubrik kostenlos). .. Geburten. /Ein Sohn, Herrn Hermann Hirsch (Kauffmann), Frankfurt, Böhmerstr. 23. . Verlobte. Seline Marx, Frankfurt, Palmstr. 9, mit Abr. Jos. Maier, München. Selma Rubens, Frankfurt, Baumweg 14, mit Carl Weisscr, Frankfurt. Sterbesälle. Simon Bodenheimcr, Darmstabt. Sara Fürth geb. Glauberg, Hanau. Rudolf Mayer, 59 I., Frankfurt, Böhmerstr. 10. Schuhmacherei PUPP, Börneplatz 23. Beparatnr. Billigste Preise. Conditorei Michael Schuster, Bechnelgr.15, LeopoIH Seligmann’s Nachf. i Versand nach dem Inn. Anslande. —!- Zum PrinzEn v. flrhadien Weinrestaurant I. Ranges, Goethestrasse 10, Frankfurt a. M. Ludwig Stotz. Neuei Scheffelprten Friedberger Landstrasse 29. 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