Neue jüdische Presse · 1906-09-14 · Heft 36 (14.9.1906) · p. Seite 6

Seite 6 Frankfurter Israelitisches Familienblatt. Nr. 36 ist dem Hauptstnne nach folgender: Ermahnung des Volkes durch MoseS, dem göttlichen Gesetze tteu zu bleiben, Verkündigung der Golus-Strafen, Israels Hoffnung auf Erlösung aus der Leidenszeit. Die Ermahnung Moschehs an seinen Nachfolger Josua, „stark und fest zu bleiben", der Befehl, eine Thorarolle abzuschreiben, die zur Sette der Bundeslade liegen und von den Levtten gettagen werden soll. Am Sonntag beginnen die sogen. „Selichaustag e." Man steht vor Tagesanbruch auf, um Selichaus (Bußgebete) zu verrichten und zwar vor dem gewöhnlichen Morgengebete, welches erst mit Tagesanbruch drinnen darf. Die Selichaus sind Werke der synagogalen Dichter vergangener Jahrhunderte. Sie sind Reime mtt Zwei-, Drei- und Biersatz und werden nach ttabitionellen Weisen vorgettagen. Nach Schluß der einzelnen „Selichos" folgt das bekannle „El-meiecbjauscbef“ mit den 13 Gotteseigenschaften, dann ausgewählte Bibelverse. Regelmäßig endet die Andacht mit dem „Widdui" (sündenbekenntnis) dem Gebete „Mi-scheono“, „aneinu" unb „Tachanun“. Hierauf das gewöhnliche Morgengebet. — Das Gleiche für alle Tage. — Man fastet während der Selichaustage, nach allgemeinem Brauch aber mindestens am ersten derselbm, also am Sonntag. Biele fasten einen ganzen Tag, ebenso am Eref-Rausch-kaschono. Am Mittwoch ist Eref-Rausch-hascbono. Es werden mehr Bußgebete als gewöhnlich verrichtet, besonders manche aus denJahreswechselbezügliche, weshalb man noch früher zur Morgenandacht geht. Tachannn im gewöhnlichen Schacharisgebet unterbleibt. Wird jedoch am Schluffe der Selichaus verrichtet. Schofarblasen unterbleibt, um einen merklichen Unterschied zu machen zwischen dem bisherigen freiwilligen Blasen während ganz Ehil und jenem am Rosch-H., wo es Pflicht ist. Der Rüsttag zum Neujahrsfeste sei ganz dem Ernste und der Buße gewidmet: Aussöhnung Verfeindeter, Besuch des Friedhofes, Almosenspenden u. dgl Manche nehmen „Haforas Nedorim“, das Auflösen der Gelübden vor, andere tuns Eref Janm-Kippur. Man versteht darunter Gelübde und Versprechen, die man freiwillig auf sich nahm zur Aneiserung zu guten Taten, zur Beherrschung der Leidenschaft, nicht aber Auflösung gerichtlicher Eide, wie Judenfeinde böswillig lügen. Es beweist im Gegenteil die Heiligkeit auch des einfach gegebenen Wortes, der bloßen Willensäußerung für jedeTat. Man versäume nicht vor dorntef-Eingang Erawe-tafschilin zu machen, wozu man eines der gebackenen Brote verwendet, das man mit Fleisch oder Fisch zusammen auf einen Teller legt und die im Gebetbuch verzeichnete Benediktion spricht. Der Sinn: Wenn Jom toi — wie heuer — auf Freitag fällt, sieht er durch die mannigfachen Vorbereitungen (Kochen, Backen) auf den angeschlossenen Sabbat etwas werktägig und verächtlich aus. Es wird darum schon am Erok-Jomtok ein Mahl bereitet und zurückgestellt, wie oben. Dieses Mahl ist der Beginn des Kochens, die Vorbereitung auf Schabbos bildet nur eine Fortsetzung, eine Vollendung, also kein Neukochen, was die Würde des Feiertags verletzen nrüßte. Die beiden Gerichte (das am Mittwoch und Freitag Gekochte) gehören also zusammen, sind „verbunden", daher der Name „Eruwetafschilin“ die „Verbindung der Gerichte.' Donnerstag 1. Tischri. Das bürgerliche Jahr 5667 beginnt. (Das Jahr der Feste geht am l. Nisan an.) In der Thora Jaum teruoh, Tag des Teruoh-SlafenS genannt. Nach der Ueberlieferung Tag der Weltschöpfung, daher von uns Rausch-hascbono (Jahresbeginn) genannt; nach der Tradition auch Tag des Weltgerichts, daher bei uns Jaum-baäio, Gerichtstag, und jaam-basikoroo, Tag der Erinnerung genannt. Offetibaebtr Druckluft »ültilagt Telefon 123. Offenbach a. HI. Telefon 123. Unübertroffene bewährteste Teppichreinigung. FamMermachrtchteu. (Aufnahme in diese Rubrik kostenlos). 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