Jüdische Rundschau · 1936-09-30 · Heft 78-79 (30.9.1936) · page 35

Auf der Wacht Wie Juden in jeder Generation das Ganze des jüdischen Schicksals erleben, wiederholt sich ,auch in allen Epochen des Aulbaus die zweifache Aufgabe von Arbeit und Wacht. Das Doppelsymbol Kelle und Schwert war 1936 v/ieder lebendig, nicht anders als in der Zeit, von der im vierten Kapitel des Buches Nehemia berichtet wird: ״Und von diesem Tage an tat die Hälfte der Jugend ihre Arbeit, und die andere stand unter Lanze und Schild, Bogen und Panzer; die Führer aber wachten für das ganze Haus Juda. Wer eine Mauer baute, wer Lasten schleppte — mit der einen Hand taten sie die Arbeit, mit der anderen hielten sie die Waffe_“ Die Mittel der Verteidigung sind andere geworden, Scheinwerfer statt Fackeln, Feldtelephone statt Botengängern. Aber die Nacht, die sich über dem Wächter wölbt, ist dieselbe, und es sind ewige Tugenden, Mut und Pflichttreue, die sich wiederum bewähren müssen. Die Juden in Erez Israel, 1besonders die Menschen unserer Siedlungen haben eine mächtige Prüfung bestanden, und wir dürfen stolz auf sie sein und ihnen danken. Der Historiker, der einmal die Geschichte dieser Monate schreibt, wird verstreut in den hektographierten ״Lokalblättern“ der Siedlungen manches Dokument entdecken, kunstlose Liedertexte und kurze Prosadichtungen, in denen der Sehomer versucht, die Stimmung dieser Nächte der Wacht wiederzugeben. Reifen Ausdruck und klare Sinndeutung hat das Erlebnis in einem Gedicht von Tschcrnichowski gefunden: ״Auch diese Nacht werden wir auf den Schlaf verzichten, und, in der Faust einen Pflock, Hacke, Heugabel, was gerade in die Hand kommt, auf der Wacht stehen im Getreide. Der Puls klopft, die Stimme der Wüste, gierig nach Beute und Blut, wird laut gegen uns. Auf Schlaf verzichten... für den alten Vater, die Mutter... Für eine Baumschule, für Orangen und Feigen, die im Traume sprießen ... Für das Getreide, golden für den neuen Traktor bereit... Auf Schlaf verzichten, auch diese Nacht, für unser Vieh, das müde ist wie wir von der Furche... Auch diese Nacht verzichten! Schlafe Gefährtin, ohne Furcht für dich, ohne Furcht für das Kinderhaus und den, der dort schläft — unseren Jungen!“ Die freie und gekürzte Prosaübersetzung will sich nicht vermessen, die Kraft und das Rauschen des Lebensgefühls wiederzugeben, das in den starken Rhythmen atmet und klingt. Die Verse selbst verbinden uns mit dem Mann, der einsam unter den Sternen steht. * Wir haben ein paar Jahre lang miterlebt, wie Palästina florierte und ״normal" wurde. Auf die Prosperity-Zeit ist nun wieder eine heroische Periode gefolgt. Wer im Emek Jesreel oder am Kinereth-See auf der Wacht steht, verteidigt nicht nur für sich, was dort errungen ist. Wer in unklaren Zeiten neue Pionierarbeiten auf sich nimmt, der besetzt das Ödland und baut die Straßen und Brunnen nicht für sich allein. Verstehen eigentlich die Juden der Welt die Treue de3 Jischuw} Er hätte die Leidenszeit wahrscheinlich abkürzen und sich zukünftige Sicherheit um einen bestimmten Preis erkaufen können: wenn er der arabischen Forderung auf Einstellung der Alijah zugestimmt hätte. Die jüdischen Galuth-Geschichte hat solche Beispiele schon erlebt; zumindest kann man sagen, daß in keinem der Länder mit Einwanderungsverbot die dortigen Juden auf Tod und Leben gegen die Einführung des Verbotes gekämpft haben. Die Juden Palästinas aber betrachten sich nicht als Selbstzweck; sie sind die Avantgarde des jüdischen Volkes. Säe stehen auf der Wacht für uns, sie halten die alten Positionen, und sie bauen die neuen für uns. * Kelle und Schwert sind wieder Symbole wie zu den Zeiten des Nehemia. Und wie damals muß auch die breite Masse des jüdischen Volkes Opfer bringen, damit weiteigebaut werden kann. Dr. Ernst Mechner. Soul Tschernichowki (Xnih c>nem (ienntble) ש. טשרניהונסקי במשמר ־ ־ ¬ו¬ בחלום נבטים ובשל ההן?זה> שבשלה לגדיש מזהיבה ומומת לטרקטור חדיש. גם הלילה חוה נותר.על שנה: ■ ״ T בעבור בקמתנו על שקת שמנה. 1 : ״ T פה אתנו ברפת׳ מכלה ,וארוה. המיגעת?מונו על ניר וחרבה. ־■־“ T מרטיבה פה?מונו (בחלבה ובדמה) י ־•ז :t T ה?ןךקע הדלה. מענית ןזקמה. נם הלילה הלה נותר על שנה! ־־T תישן חברה ללא פהד בעינה. לב חו־ד לאשר זד : ז על הרחת הבר. T ״ T איש עקש> מת?ש כאותו הצבר. במש?זר - ובכף כל הבא אל ה?ף בשל בית־קינוקות נאשר בו - הקף. גם הלילה הןך, עתר על שנה! ובכף -־ כל הבא אל הכף: משענה׳ המעה׳ המעדר׳ וזמלגז. המקור. במשמר. בשרה. ־ * : T ־ VT בקמה - ובקור. נקגבר לא לשמע הדפק החם. מחריש קול־מךבר?מה־בזה וצמא־דם. נם הלילה הזה עתר על שנה! בשל אב שהזקין. בשל אם זקנה. : v ־־ .fl* שקז־שו את השם ב?זאךם ואונם. וברכו את־הבת והפקירו את־בנם למלחמת־מצוה עם פךאי־האדם. עם אדם־המדבר קמה־בןת וצמא-ד־ם. בם הלללה הוה עקר.על שנה! בשל גן־שתילים; - ההדר. הקא?ה׳ - שהקהיל מלבלב תל־ אביב 13.5.86 ״■IMS einer hebruisctten /,titunu)