Jüdische Rundschau · 1937-04-06 · Heft 27 (6.4.1937) · page 13

HEBRÄ'SCHE BEILAGE DER JÜDISCHEN RUNDSCHAU Redaktion: Dr. S. Kolftko Hau nmu l ■ * a na» /1 tv^a -rsm p'a .v» 6. APRIL 1937 ,' Nr. 27 ip^xp .1? i"T nsny» ta^ nq^) Hötj-'ftl«? DTK W #nfl& "ipttö Q1*3 'ap man-'nps^ ,rniapiiö| rw win viw}3 -vry? vjtj« $ tan :*vijnj ^n#J n^*3 -wh by& 6fp^ri m (hpn) nrpij -?W ''jk wpwft üx^s Hano •••1a??)> 'qrji^ natp Vs? 33*iD ^JWp '308 Wl -n^n i-^t •a&n. .flnjRj DKripi 'Dni^x &yp\ 'i^nH ra-jR nsm: »vjb nK Vk^? "i?np8 '9* isa ,ol;n^J n$rt»l ajäO (n^=) ]5*!3 "njiass sjpi« ny^ s^ten rm - 9J i'tilH (nipj D1*13 ds-*3 12>üap man 16 *a ^vth »ax rx dj?b r*nyv>n *9 D-j8-]a <wv=> 'rixj »jftgiji '"rapip trm B7x-ni« ^x natf w?3n ntatji »3 niSj*^?|7;a »j-fjj •n^iB'xi3 iwxj ,,6T?p> 'jr?!?vV 1« ■•5 nagV r^ix-p 'nriVr,! 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Dnsa-'KSl'' a^a .1152 k*? m -ipVn n« ant-n fasya jaon '»|iaTp_n oisn ... wiax^» na 13V r» •D""'nV mia? --!-»• .• i nsVoi na---jYrjrnDtp by nani ram o^ea ran ... uVw nniaoMn "mtmi T * r r m^jja mirn l8o;(? oriiia pi iVtta «rtiH^Di 'a?nb 'a. :"asj? ns q^rüb nan ^aan ^5? tna ,aT,as»'i <nm=,> ahn '«^«'»an i » - -j ■/! mm 'n«3t7 n« loa -»a T^mn-asos cNh ij* TT P; t.f, Tf. imiay1?! «aip1? na^> 'T> hki rim-mv^ ■ ' t r't * * - r 1 . - ... -"?nmt cm *»n nisp nya m-Va -ircKn V T " " T! •*; T » - "'3a npwjr »riiTna mrioa «D^mK-nasna pi i i»iT>n,iPBn nyiann 'an .ia lbl?yDn -amn . , - , . ( rc •?? (iwt jyf? 1b$ o'pin-nyn/mj» tj^ .n •» oy nir> « n»-^ (jow 1213 flÖtW? -'v V » I * » ' I iDiVca nma Mn -n^Diaa n^sa ... rann t]tw ^j? 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Wxa «n'Dr 1a -sVa •fixa |'ai n^ija pa nin»n Barp^ an^ in nyt#3 rt t : 2^fjn 'fh-oo^ ]8?a naia «nanaa n'iia'n awinya .p .b' ■; - r * f 1 1 * 1 «n'yan •i'ysmnn^lbiij nVxwa ^sa1? innxn T'l- -T f - -t " » - sooo onix a^na aa^ 6na»a? imn wi'x -.«'n T - - T t V 9 V «- w nß^» loon-'na hr aryv wysn 6000 t « r 1 r * r " lait ixa ra acp ranaTi «craa - ttsdo , rr t 1 * - ii' dj •i'io-j'x!? »B^nnri nx^ai ia'a'3 vysn bv 'Dnxn bv vniaita vn 8iaipna D,,a??3 -1 TT T 1 •t ' : ri nta pia ^jio-di nyipa ini'' >b*xn f pp pxi jnaai aaa nnx ^>y »xaTxn^w crKarai iwxi nx o^aan^ ]ai\xan «im inaina 'a nx xan inn xxa"» rxa, :nVxipn ">iwip-'»3ya t : » - ~ "i" " * " .|iiriB aV xSa1? Hty^i tipn-nn^ 1317-^331 -*DTRn rrrr naV anVa Vy «1»« trVnt 1.. , r r»T tf "I? - ' T 1a -•»amin ff]iTa,V "la-ry ibinms arm •lana^aa B'ai«?a nson-'naa vysn Tina ,2tx» t - t : r " i •nayn nnian. ]»y> nnx Bipaa it n^xipa «aixa .»*Bnaia ^xs psnoa "o -13ia1»ti (i ii^a pi laiia man ai»n Vu? 'Mmisa mn'a o*rpa r r -iDD-nia ni'na iniy pmn .^m&'"H^ o"^ o'p'iis r.x-ip1? un^ nx pa sin fx •'Tin' rfrnb |isnn nx cna mlya mn -'niVan 1) Gestalt; Aussehen. 1) Es«lireIW. I) Zflgtl. 4) Mlncm Freunde. 8) abnehmea. 8) Zaum. 7) flüchten. 8) »eulzca. 0) ruweuden. 10) ersclnecken. 11) treu; redlich. 12) Bauch (von Geburt). 18) ertOrnen. 14) Hex« 15) frei. IG) damit nicht. 17) atab versündigen; verschulden. 18) Sünde. 18) morgen; am nächsten Tage. 10) fuhrel 21) schreien; wiehern. 22) überfahrenigliUWO, 18) Armer, ti) Zorn; Wut. ES) dich kaufen. nsvi m an bv »ixs^a ox ••^aan-ai', nx »Tins 17n Bi»a bn bnnn an .awn a1?» ai'a mix D'aain ama yr x1? di©i '"»^t "rpBBö nawn nania rma min ab',« .nt -ij-a&n wnina nana nam„ :aina nai -1i rtxvb •n^xna j'onx-'in ^y vi^nb i&rnjraüa B'as'n B'ania p-loa .(?) ^va nn »in» -n -n -2ßnasia T>yn niaim *jn m ana (x©a) mvb anr-nai' «nöoiana n,!?yi (na bv «aann,,) cn'p nt Da "la^aa bv inyiV .n'Ba --wr\by, nai'a i^s xiam. riBoaa nunn p p»D^> '-»idi iVp '3 ni yri imca «jnu nn-n^y nani aiy-ny1? -B(>iyn- .(x" <'n "n'irxia») "fixn ja o->on nsiD3 nnM rro^i-nw* pa dä 's nsa paya) .(D'DaEM-nitoy 'Tit?a an b'3sm '3 -maxn (ra^yan) I) Klint«.!) einbmehon. 8) wüst; üdo. 4) sivbenfurh. S) wild. 6) fOrchteilich. 7) Gelüst; Leidenschaft. 8) erwachen. 9) Urmensch. 10) verlieren. 11) sonderbar. II) Wunder. 13) existieren; bestehen. 14) brachte mich. 15) Berggipfel. IG) Kampf. 17) gigantische Devolution. 18) wirken; vollbringen. 19) ino*sianisdl. 20) ermordet werden. isa .Manama "i»x (pm mn. rntyno '°mnn cca aipa n'n «iws f nxa 's 'D'xsia «x inx ')3ixt :pT,Tiay 'oa© >»^an ovb n©x '«mn, n:ni (»a -'X D'aM-nai.) awaa aa» '»ni na ax^a i;mi -nm nx laiys? D'Da^n onix qv no-'i *pimn mtaa« ty lyanw ty -nrnta naibs '"nViyn wa^a, »asVaaa nx nxian ■•B3 '»icupu '"lisa, D^a nixip oa va n'üxna.) ia *?» niaa laa av '*ii,BSÄ3 nx D^xsia lax o^ian pa '3 axa pya -(t-d abv »^an y p'ai 'ia-nns»aa '»nn„ ^» 1a» a x n xipan ni'xi nxaa lai^an «•'aa nta »'aBwan-pitn1? p' "?!7 ^anpm pmyn iBoaai ^xite'-niiDaa iDioa .'"n'wxia,, 1B03 :n»aVT> .'^p'Xip, xipan t3nas?a aa» 'na D'aain p'a nani -Vwan by 1) cntläust hen; hLtrUgeil. 2) verwirklichen. M) 'Existenz. 17) beschenken; atmstatten. 18) Ecke. 10) eingefühlt sein. 20) hier: erhalten. 21) dann; schwach. 22) Funke. 2;|) sich beraten. 24) unverzeihlich. 25) vernachlässigen. 20) sich ausrüsten. zeitlich. 23) jahrlich. 21) Herkunft. 25) ausreichend. 26) Wogen, hier etwa: Altar". 27) »ich erheben; prangen. 28) Oelbaumblatt. 211) Andenken; Symtol. 13) llaran. 14) vermuten. 15) Assyrien. 16) verbannt werden. 17) wandern. 18) Iteich; Staat. 19) Wurzel; Stamm. 20) Provinz. 21) Meinung; Annahme. 22) vor- O'pn^n-nitwi!n^S!n (1'piü) naspix tver -rin ■'as'n nai^sm nsion noaa xm ia odd nnnx cm 'as1? 2ddid vm -.Tcx-a-iyan ixa |B,-<no'a rs '»iToiaV •Bi'n bv hihm «ytan-nlax 'Dnaya-I,,xxxsa nxa nix'bsa p mai^» X'aa naiVanty -ni^xna nta Dnoia ia:n .nai »niaainwn nnnyai :pa n^x-'X *naana p'-^o^ ixa mas'» »By-nHoa ->Bb 'dV 'in»» nt Dipn yii' ex fx B'nx -ninn nnM^ "naiam. xm BnaanÄ lai^an bv inyi na'soa "ni-nan nna ^iaan pta ."ama-aixa -naiama Ty nnM am .,sDnxn-naipa '1t mann wsx nni3X bw imVia Ty ',8jm x'a ~naan, -"lys/1? v ^yon •nts'a-nilna I) etwa: täglich Brot. 2) gei»tico Nahrung. 3) sich boschilftiged. 4) Problem. 5) wählen, ß) wahr; richtig. 7) Schrecken; Gefahren. C)etwa: in gewöhnlichen Zeiten, il) gegenwärtig; jetzt, lu) etwa; sich dafür einsetzen; II) etwa: wir meinen; gemeint ut. 12) ausgerüstet werden. 13) gcni!^ haben. 14) Wink. 15) Gestaltung; Form. 1) Jupuner. 2) veröffentlichen. 3) zeigen; nachweisen. 4) liogrflnder; ft) Abkömmlinge. 0) Kasse. 7) Beweis; beleg. 8) Erstaunen. B) Votksübcrlicferung. 10) Mesopotamien. 11) Arche Nouh. 12) Ararat - Gebirge. Wie gestalte Ich den Sclisibbat? Für Schabbat, 10. April Wochenabschnitt: „Schamini" (III. H. M. Kap. 0-12) Ueber Kauf und Verkauf! Aus III. B. M. 25,14 ergibt sich das strenge Verbot des Utbervorteileiis. Es gilt im geringsten Maße bei Mobilien untl Immobilien. Das auf Grund einer Uebervoiteilung abgeschlossene Geschäft ist ungültig und der Uebervortcilte kann Ersatzansprüche geltend machen. Dies jedoch nur unter der Voraussetzung, daß die Uebervorieilung «in Sechstel des Grundwertes übersteigt. — Sind bei einem Kauf bloße Rechrsfornialicn nicht erfüllt, so soll doch das mündlich Vereinbarte eingehalten werden. Die Geniara drückt dies durch den Satz aus; „Der die Leute des Geschlechts der Flut und des Geschlechtes der Zerstreuung beim Turmbau zu Babel bestraft hat, wird bestrafen den, der sein Wort nicht hält" (Baba Mezia 44 a). Das Nichtworthalten wird durch diese Formulierung gleichgesetzt mit dem Verfall der Gesellschaft. So wird auch von Rabbi Samuel bar Sutra erzahlt: „Und wenn man ihm die ganze Welt geboten hätte, er hätte sein gegebenes Wort nicht verletzt." Zum Wochenabschnitt Mit unserem Wochenabschnitt beginnt die Darstellung der sogenannten Rciiiheitsgeset/c, insbesondere der Vorschriften über die Tiere, deren Genuß erlaubt bzw. verboten ist. Wir werden zunächst die allgemeinen Charakteristiken herausarbeiten, die die betreffenden Tiere für den Genuß geeignet machen. Uebcr die Bedeutung der Reinlieitsgesetze lese man im Kommentar zum 3. Buch Moses von D. Hoffmann S. 309 ff. nach. Zum Vorlesen eignet sich das Kapitel: „Der Tag der zehn Kronen" aus „Moses" von Edmond Fleg, da es sich auf den achten Tag bezieht, von dem im ersten Teil unseres Wochcnabschnittes die Rede ist. I. E. Die Entwicklung der Aggada (IX) Aggadlsche Persönlichkeiten: 6. R. Schmuel b. Nachmann der im 3. Jahrhundert in Tiberias wirkte und als Autorität auf dem Gebiete der Aggadah galt, erfreute sich auch in den Kreisen der Gcsctzeslehrcr großen Ansehens, obwohl die halachische Tradition nur selten seinen Namen erwähnt. Er ist in Palästina geboren (seine Kindheit scheint in die letzte Zeit des Patriarchen R. jehuda I. zu fallen), ging zuerst in jungen Jahren und später ein zweites Mal in amtlicher Mission nach Babylonicii. Es ist überhaupt charakteristisch für dieses Jahrhundert, dal! in ihm der geistige Austausch zwischen dem Mutterlande und der babylonischen Diaspora sich immer reger zu gestalten besann. Lebren und Ausspruche Die Worte der Tliora sind mit den Waffen zu vergleichen. So wie diese dem Krieger im Kampfe beistehen, so stehen die Worte der Thora demjenigen bei, der sieh mit ihnen in voller Hingabe beschüftijjt. (Shir R. 1, 16, wobei für den Namen R. Schimon, R. Selimuel zu lesen ist.) — Das Gebet gleicht dem Rcmigumrsb.ule, das bald offen, bald geschlossen ist; so sind die lote des Gebetes nicht immer geuffnet. Die Einkehr aber gleicht dem Meer, das immer offen ist: so sind auch die Tore der reuigen Einkehr immer geöffnet (Pcssikta 157a). — Wenn du im Gebet dein Herz andachtsvoll auf seinen Inhalt gerichtet hast, darfst du darin die Gewißheit der Erliörung erblicken (Jer. Ber. V). In Beziehung auf Israel und Babel spricht R. Schmuel b. Nachman: An drei Stellen der heiligen Schrift wird erwähnt, daß Gott mit Israel ins Gericht gehen will (vgl. Jes. 1, 18; Micha 6, 2 f.; Hosca 12, 3 f.). Dessen freuen sich die Völker der Welt und glauben, daß nun Israel vernichtet werdeu soll. Gott aber wandelt die angedrohte Stralrede für Israel in Heil um, so daß die Völker ernannt fragen: Ist dies eine Strafrede, ist dies eine Anklage? Gott aber wollte bloß mit seinen Kindern Kurzweil treiben! (Pcss. 76b; Wajikra R. 27, 6; Schir R. 5; Taneluima zu „Entor"). Solange Israel im Exil weilt, führte R. Schmuel b. Nachman aus, ist das Reich des Himmels unvollständig und die Völker der Welt sind in Sorglosigkeit. Gottes Erbarmen überragt alle seine übrigen Eigenschaften (Bereschit K. 33). — Der Auszug aus Aegypten fand einst in Eilfertigkeit statt (II. B. M. 12, 9). Von der künftigen Erlösung steht hingegen geschrieben (Jes. 52, 12): Nicht in Eilfertigkeit werdet'ihr ausziehen und nicht in Flu:ht hinweggehen (l'essikta 156 b). Im Anschluß daran werden wir uns noch ausführlich über die Rolle, die die Erlösungshoffnungen und Messianologie in der Aggadah spielen, unterhalten. Die Aggadah, die so oft in erschütternder Weise das Volksleiden und den Volksschmerz zum Ausdruck brachte, hat es verstanden, den Geist der Hoffnung auf ein baldiges Wiedererstehen wach zu halten und malte in glühenden Farben das zukünftige Heil des Volkes. Daraus laßt sich auch ihre besondere Beliebtheit beim Volke erklären, das in Zeiten der Drangsal und der äußeren wie inneren Nöte zu ihr Zuflucht genommen hat. Man könnte noch darauf eingehen, welchen Anklang die aggadisvhen Heilsmotive in der mittelalterlichen und neueren hebräischen Poesie gefunden und welchen Raum sie in der Volksiiteratur eingenommen haben. Diese Spuren lassen sich bis auf den heutigen Tag in der modernen jüdischen Literatur verfolgen. J. M. Postschlüsse nach Uebersee Vom 6. April bis 13. April (Abkürzungen: PA. Postamt; BPA. Bahnpostamt; Flii. Nüghafen) Palüsllna. Schiff: 7. April München (BPA. 1) 0 Uhr: 0. April Hamburg (PA 1) 15 Uhr; 13. April Frankfurt a. M. (BPA. IQ) 19 Uhr; 11. April .München (BPA. 1) l> Uhr. — Bahn: S.; 10.; 12. April München (BPA. 1) ') Uhr (Leitvermerk: „via Belgrad Aieppo")- — Luft: 7.; 10.; l t. April Berlin (PA. C 2) 3 Uhr; 7.; Id.; 14. April Berlin (PA. C 2) 10 Uhr; 7.; ID.; II. April München (BPA. 1) 18 Uhr. Vereinigte Staaten von Amerika. Schiff: '). April Hamburg (PA. 1) 19 Uhr; 10. April Berlin (PA. U 2) S Uhr zu „Bremen" 11. April Cherbourg. — 12. April Hamburg (PA. 1) 19 Uhr; 13. April Berlin (PA. C 2) 8 Uhr zu „Queen Mary" 11. April Cherbourg. Luft: Fahrten des Luftschiffes „I lindcnburg" und Nachbringeflüge von Köln zum Dampfer finden bis auf weiteres nicht statt. Südamerika. Schiff: 8. April Berlin (PA. C 2) 18 Uhr; 8. April Frankfurt a. M. (BPA. 19) 19 Uhr; 9. April München (BPA. 1) 9 Uhr zu „Neptunia" lü. April Neapel. — 14. April Berlin (PA. C2) IS Uhr; 14. April Köln (BPA. 10) 21 Uhr; 15. April Frankfurt a. M. (BPA. 19) S Uhr zu „Asttirias" 16. April Cherbourg. — Luft: 7. April Berlin (PA. C2> 21 Uhr; 7. April Frankfurt a. M. (BPA. 19 oder Flh.) 24 Uhr Detitsche Lufthansa. — 10. April Berlin (PA. C 2) 13 Uhr; 10. April Frankfurt a. M. (BPA. 19. oder Flh.) 15 Uhr Air France. Südafrika. Schiff: 11. April Berlin (PA. C 2) 16 Uhr: 11. April Hamburg (PA. 1) 24 Uhr; 12. April Köln (BPA. 10) 21 Uhr zu „Wiudhuk" 14. April Southampton nach Kapstadt, Johannesburg und Pretoria. — Luft: 9.; 13. April Berlin (PA. C 2) 9 Uhr; 9.; 13. April München (BPA. 1) 13 Uhr. Heilpädagogischer Kurs für Sozialarbeiter. Die Reichsvertretung, Abt. Zentrahvohlfahrtssteile, und das Jüdische Wohlfahrts- und Jugendamt Berlin führen von Ende April bis Ende Juni einen heilpädagogischeu Fortbildungskursus für Sozialarbeiter, Kräfte der geschlossenen und halboffenen Fürsorge, sowie für Lehrer durch. Der Kursus wird im Herbst fortgesetzt. Der Kursus findet in zweistündigen Abendvorlesungen und Arbeitsgemeinschaften an zwei Abenden der Woche im Seminar für jüdische Kindergärtnerinnen und Hortnerinnen, Grunewald, Wangenheimstraße 36, statt. Die Teilnehmergebühr beträgt für den zweimonatigen Sommerkursus 2 RM. Die Bekanntgabe des genauen Lehr- und Stundenplans nach Zeit und Referenten erfolgt demnächst