Jüdische Rundschau · 1926-02-26 · Heft 16 (26.2.1926) · page 7

Nr 16 Seite 118 }UEDISCHE ftÜNDSCHÄÜ תשפפה עברית (ערוכה מטעם "דת הועד העברי" ננרלץ> יי *״*•«* •י התנועה אל הסהל העברי! על פי הצעת "דת היעד העבד" ::,ילין הואילה »עד; הציוני המרכזי בגרמניה לקבוע מדוד עברי מיוחד לשש חזוי; העברית במערב. מדור צנוע זה הוא תשורה לכל שריד העברית, יחידי המערב ופזורי המורח השוכנים בגרמניה, וביצירת עתיד לדור הציוני הצעיר השוקר בחבה על לשון נצח ישראל. פנה ענדת זו לא נאה להוציא את העברים שבמערב יד חוכתש כלפי העשנות והשפיות העבדת. תעודתה היא להכריז ולהזכיר מזמ{ לזמן על הצורך ד,עקד ללמוד ולדעת את היצירה העברית ככל היקפה. תאים אנו שידם מן העברים החדשים שמהי הדבור העכרי מסתפקים בו בלבד ואינם נזקקים לשפדה העברית: הם מניהים אוצרות לאומיים של הרות אין,,מספר כאבן שאין לה ה.יפ!ץ, ובזאת הם מקצצים את כנפי היצירה העברית, ומביאים את היוצרים לכלל יאוש. אבל עבדת היוצאת מן הפת לבד ממעטת את דמית עצמה ואין סופה להתקיים. לפיכך אנחנו חייבים לעורר ולחזור ולעיור את הרדם לשם החנוך העצמי העבד, הקריאה העבדת, אהבת הספד העבד והת־־בות העבדת. אנו מקרם שנסיון זה "צליח והדרישות העבריות תתרחבנה ותתעמקנה והיד. זד, שכרנו. תהי ההשקפה הזאת יסוד להשקפת עולם ענדת ומפנה קבינה זו תצא אבן פנה של ה ת ח י ה ה ע ב ר. י ת במערב. העברית בגרמניה. ־דשות העבדית תתרחננה ותתעמקנה ש צורך ר כ וו העבודה י 1 יי כהרבה קהרות גרמניה עבדי המביא ליד מעשה. בבמה עדם תקנו הציונים, אי שלשיני הקהלות, או הבהיר. עסקנים יחידם, מוסדות עבדם העלולים להתפתח ולהביא נוכה מרובד, לעתיד, הספד העברים אך עדיין כל המוסדות הארה, האגודות העבריות. וביו":, מפוזדם ומפורדים באין מרכז המחבר את כלם, והפיזור מביא ליד מבין־ בהית לאין שעור. דכוו העבודה היא תנאי קורס להתפתחות המוסדות ד,אלת בעתיד ולד,תדהמת העבודה העברית. ד,"ד,שקפה העבדת" באד, להפיץ את רעיון ד,הבוז הזה. אנו מבקשים מהעסקנים העברים בעד גרמניה להמציא לנו ידיעות כלליות על דבי־ המוסדות ד,עבדם במקומות מושבותיהם, אופי המוסד, תולדותיו, משפר המשתתפים בו וכיו":. את תמצית הידיעות האלו נפרסם כ,.השיקפד, העבדת". אהד שנאסוף את הידעות האלו נבקש מכל מוסד ומיפה להודיענו בפרטות על תבן עמדתו ודרכיה, מעלותיה וחסרונותיה, ונתקן ממד, חפשית למשא ומתן מן בל המוסדות השונים לנרד וללב; את השאלות מתוך נסיין הרבים. ה.,דד -»•- S- > אנו מבקשים לשלוח לנו את הידיעות האלו -ח בער ד,..י,שקפה העברית". בית הועד העברי בברליו. בית הועד העבד נברלין הוא יורשן של הזמורות הקודמות -׳שטפלו יי■ בהפצת העבדת; ותרבותה («ודת "שפת בריר־.". האגורה הברלינית של ה״הסתדוזת לשפת ולהרבות"העברית")« ־באבל נוסדו שני בתי ועד־ עבדם בברלין ובשולונונבורג, הראשון הלך לעולמו אחד זמן קצר <ועל מקומו באה במזרח ברלין אגודת "עבריה") והשני האריך ימים עד שפרצה מלחמת העולם, ונפסק לשנה שלמה, ושוב נתחדש בראשית החורף חרע״ו, בשנת תרע״ז נוסד בית ועד עבד מרכזי בברלין ינוד,אריך ימים בהפסקות מריבית <מחוד לימי הקיץ), עד הדם הזה בראשית החורף הזה (תדפ״ו) נתחדש• בית הועד אהד הפסקתו האחרונה, ואספת היסוד שיניחה שיש בבדליז קהל גדול הנזקק ללשון העירית, זקנים וצעירים יליד המזרח והמערב. משפר הצעידש והצעירות מנקד בית הועד עולה על מספר הזקנים, זוהי עובדה השונה מעוררת תקוד, מינה לעתיד. במשך שלשה חדשים נסדדו ארבע הרצאות וארבע שיחות עש ונוחים (לאחת השיחות הוקדשו שת• אספור,), נשף ד,נופה ונשף חמשה עשר בשבט. בראשונה לא הד האספות קבועות בזמן ועתר. הן תמידות כסדרן. בבי יום ר,חמושי בשבוע בעדי (לנד אספות היוצאות מן ד,בלל). המשפר הממוצע של מיקד כל אספה ודא משבעים עד מאה. רבים מן העברים יושבי מערב ברלין קשה להם לבוא אל האספות שבמזרח העיד מחמת רחוק המקום, ואמנם יש עתה בברלין מקום לשני בתי ועד עבדם כשימצאו עסקנים, אנשי* מעשה, בשבי“ שניהם יהד. >» w>-1. נוכחית: לתלי יובל השבעים של החכם הפרופיסור ר העירי ברכה, שעליה נתקבלה התשובה ♦ i י בברלי לכבוד ראשי הועד העבר במלאות העבד לטובה שמחתי לשמוע מכם כי זכר אות• הועד ברכותיו לשלה ל־ את שנעים שנה לימי מגידי ותייר נפשי בעיניו לי הועד את הביעו לחברי אשד ערבי לי מאד. אש נא מצאתי הן בעיניכם דתי הבאה ממעמקי לבבי. היי בעבודתכם באשר עם צר לי כי רפיון בחי לא יתנני להשתתף לבני ואור עיני גם הם אין אתי ואולם בכל לבי ובכל נפשי הנד אני לאוהבי חורה ודורשי הכמה על בן איחל כי חפצכם בידכם יצלה להפיץ דעת בקרב בני עמנו לרומם שפת קדשנו ולשכלל את הדד יפיד, ותפארתה. ויהי נעם ה׳ על חנרתבם קרנת תרים בבב־ד תפדה שישנה ויהי כזית חידד, ודיה לה ב״ח •טרד, אש־ ביכו הי. ואהבה רבו lioiisteittll Zionistinfoall wird allmählich eine Angelegenheit der ״Oe• Seilschaft". Schon hat er seine Autoauffahrt. Er wird auch bald die Menge der Gaffer vor dera Eingang haben, die sich danach drängen, mit den Augen ein Stückchen wenigstens der kostbaren Kostüme im Vorbeigleiten zu erhaschen, perlengeschmückte Perrücken, seidene Hosenbeine, hochgestellte Spitzenkragen — —. Denn im Gegensatz zu den früheren Jahren überwiegt diesmal schon das Kostüm vor dem Gesellschaftskiekle, Das diesjährige Pu rindest in der Oase ״Kat el-Naehes" machte seinem Namen alle Ehre.׳ Nidit nur, daß es — im Gegensatz zu manch anderen, berühmten Bällen — gedrängt voll war, und also dadurch schon allein den Veranstaltern Nationalfonds und Berliner Zionistische Vereinigung sicher großes Vergnügen bereitete — cs bot auch den Gästen allerlei Abwechslung. Es_ gab iin Chorus gesungene Lieder, Fackel• zug, Tombola. Es gab Jazzband von drei Kapellen. Der große Saal war durch Wandgemälde in eben die genannte Oase verwandelt. So sah man denn Beduinen, Pagen, Rokokofiguren unter Palmen wandeln, und lavendelblaitc Abendkleidcheu tanzten angesichts einer rnondbeschienenen Moschee Shimmy und Tango. Rote, gelbe, grüne Scheinwerfer gaben für Augenblicke den blaßen Stoffen nordischer Herkunft die Leuchtkraft orientalischer Farben. Dort herrschte auch das echt pTästinensischc Oasenkllma, eine mittlere Nachttemperatur von mindestens 35 Grad Celsius im Schatten! Wir andern aber zogen die etwas kühlere Gegend der Galerien vor, wo wir zusahen, wie die unermüdlichen Fröhlichen durch die Bazare und die dicht belagerte Treppe herauf- und herabstiegen bis zum frühen Morgen. Alice Hold heim. * Für das Kostümfest im Brüdervereinslnaus wurden Dekorationen einer bekannten Berliner Dckorationsfirina gemietet. Ohne bösen Willen wurden von verschiedenen Gasten Palmwedcl aus den Pa!mästen gezogen. Besonders 1111angenehm ist es, daß eine große Figur, die einen Löwenkopf darstellte, ebenfalls unauffindbar ist. Da die Dckorationsfirma für die abhanden gekommenen Dekorationsstücke eine Rechnung von fast 200 M. schickte, so bitten wir auf diesem Wege die Berliner zionistische Ocffcntlichkeit, uns bei der Wiederbeschaffung der erwähnten Gegenstände freundlichst unterstützen zu wollen. Da die Rechnung bereits in der nächsten Woche fällig ist, so bitten wir um möglichst umgehende Mitteilung an das Berliner Büro des Keren K a - j c m c t h , Mcinckcstr. 10. Gruppe Nord der B. Z. V. Am Sonntag, den 21. d. M., nachmittags, feierte die Gruppe ihr Purimfest für die Kinder und Freunde der Gruppcmnitglieder. Frau Hanna Zweig las reizende, den Kindern verständliche Märchen — König Esthers Tränen, der fliegende Koffer u. a. in. — vor. Dann wurde das Purimfestspiel von Frau Käthe Ba er im Marionettentheater aufgeführt. In der darauffolgenden Pause erfolgte Bewirtung aller mit Schokolade und Kuchen. Schließlich führten größere Kinder ein Schattenspiel vor — der kleine Mohr und die goldene Prinzessin von Neander. — Der äußerst starke Besuch sowie die Anteilnahme der Kinder am Spiel und sonstigem hat uns viele neue Freunde geschaffen. Die Propaganda bei den Erwachsenen unterblieb nicht. Wir danken allen Mitwirkenden herzlichst. Purim-Kostümbail der Gruppe Nord der B.Z.V. Unseren diesjährigen Purim-KOsttinball veranstalten wir untet . 4«r -DÄ vrohvWafoöJtti* lÄt Sonnabend, de« 6. Marz, abends 8 Uhr, im Weißen Saal der Sophiensäle, Sophienstr. 18. Wir bitten alle Mitglieder und Freunde, mit ihren Angehörigen recht zahlreich zu erscheinen. Tombola, maiinigfaltige Ueberraschungcn. Außerdem bitten wir unsere Mitglieder, uns Sachgegenstärtde für die Tombola zur Verfügung zu stellen und dies an die Adresse Bickels Möbelhaus, Veterancnstr. S, Tel. Norden 3525 unter Angabe der Abholezcit mitteilen zu wollen. Eintrittspreis M. 1,50 Inkf. Steuer. Kartenvorverkauf: Dr. Loevy, Kastanienallee 2, Humbold 5420, Bickels Möbelhaus, Veterancnstr. 8, Norden 3525, Dr. Schwarzbarth, Lothringer Str. 52, Norden 2022, 1. Engländer, Schönhauser Allee 186, Norden 10 586, Frohlieh, Weinmeisterstr. 12, Norden 1521, Jul. Ecker, b. Knlischcr, Wallnertheaterstr. 6, Alexander 8989. Der Jung-jüdische Wanderbund veranstaltet am Sonnabend, den 13. März, abends 7 Uhr, in der Schulaula Kaiserstraße eine Purimfeier mit ernsten und heiteren Darbietungen aus dem Leben seiner Jüngeren- und Aelterengruppen. Karten zum Preise von M. 1,— für Nichtmitglieder und 0,50 für Mitglieder und Jugendliche sind im Büro der Bimdcsleitung, Gr. Präsldcntenstr. 2/4, und an der Abendkasse zu haben. Die Gesellschaft ORT, Abt. Deutschland, veranstaltet am 7. März im Hotel ״Der Kaiserhof“ einen großen ORT- Ball. Im künstlerischen Teil wirken mit: Frau Irene Eden (Koloratursängerin, Staatsoper), Manfred Levandowsky (Bariton), J. Jushny (,,Blauer Vogel“), Paul Morgan, am Flügel: Dr. Benno Bardi. Für den Tanz sind zwei erstklassige Kapellen engagiert. Einzelheiten noch in der Tagespresse. Einladungen im Büro der Gesellschaft ORT, Bleibtreustr. 34/35, zu bestellen. Die ״Vereinigung für die Interessen der Alten Synagoge“ veranstaltet am Montag, den 1. März, abends pünktlich 8 Uhr, im Verwaltungsgebäude, Rosenstr. 2/4, eine Purimfcicr. Herr Professor Dr. Heinrich Löcwe hält einen Vortrag über: ״Jüdischer Volkshumor“. Die Besucher und Besucherinnen der Alten Synagoge sowie Gäste sind willkommen. Poale Zion, Berlin. Sonnabend, den 27. d. M., pünkt* lieh V39 Uhr abends, findet im Heim, Linienstr. 159/111, ein Vortrag des Genossen Georg Lubinski über: ״Die gegenwärtige Wirtschaftslage in Palästina und unsere Ein- Wanderungspolitik“ statt. Gäste willkommen. יחזקאל בנעט. יטב ת הגדול. ביום הראשון, כ״ח פברואר, בשעה 1: וחצי בצהרים, יציגי בהתיאטדון של המערב («cr1»eat<>r a•• wmtea קנט־שטר. 9. טרגי■ קומדיה מת־יי היהודים בשם שבת הגדול מאת לעוו בונוליוגוח (ידידיה). בהשתתפותם •מל משחקים אמגים מפורסמים. הפרטים בפרוגרמה. כרטיסים מן 4 עד 5 מרק, יש להשיג באולם התיאטרוי ובבית מסחר הספרים של מ. גונצר, אראניענבורגר־שמר. »2. אל הוצאות הספרים העבריות. כפרים הרשים להודעגו תמיד בבד כליון של ההשקפה העבדת תכוא רשימת בעבדה, אנו פונים אל הוצאות הספדים העבדות עי דבר הספדם התרשים ת־בף ליציאתם לאור <שם מספד, העמודם, המחיר ונוי>. Purimabend im Scholem-Aieiehem-KIub. Sonnabend, den 27. Februar, findet in den Räumen des Klubs, Kleiststraße 9, ein Purimabend statt. Musikalische Vorträge, Rezitationen, dann Tanz. Beginn 9 Uhr abends. Gäste willkommen. Purim und die Kinder. Das verdienstvolle Deutschisraelitische Kinderheim Diez a. d. Lahn, das nicht nur Waisenkindern, sondern auch solchen aus sittlich und religiös gefährdetem Milieu, aus zerrütteten und unfrohen Verhältnlssen, ein Heim gewährt, wo diesen Kindern die beste Pflege zuteil wird, ruft, wie alljährlich, zu Purim die Eltern auf, ihm die gewohnte Spende nicht zu versagen, und fordert die Kinder auf, nicht nur mit Worten, sondern mit helfender jüdischer Tat sich in den Dienst ihrer notleidenden Altersgenossen zu steilen. Spenden werden erbeten auf Postscheckkonto 2871 Frankfurt a. M. des Deutsch-Israelitischen Kinderheims, Diez a. d. Lahn; von dort kOnnen auch Sammellisten bezogen werden. ' 111-r ... WELTV^pä Q A N D DCUTtCI-fS?fa KREIS - Viel Urin um ... . Jedenfalls um nicht die Erfolge in Wettkämpfen auf den 1 erscliiedencu Gebieten der Leibesübungen allein! Ja, es will mir sogar scheinen, als ob seit geraumer Zeit der Lärm, den der Kiakkabi-Wcll verband und" speziell sein deutscher Kreis vorläufig noch innerhalb seiner eigenen Reihen macht, Sich recht wenig mit dem eigentlichen Gebiet׳ der Leibes- Übungen beschäftigt. Man stelle sich doch einmal vor: Es hat sich d.1 ein Verband schon vor geraumer Zeit gegründet, der von sich behauptet, er wolle etwas schallen, was von dem Althergebrachten abweiclit: ganz besonders habe er es sich zum Ziele gesetzt, den jüdischen jungen Menschen so umzuformen, daß mau bei einem Vergleich der nächsten Gonerationell mit den vorhergegangcneii recht erhebliche Unterschiede feststeilen soll! Diese Aufgabe׳ bewußte und intellektuell geleitete Neuformung, oder besser gesagt: Umformung von Menschen, die doch unter dem Banne einer gewissen Tradition stehen, birgt doch wohl nicht geringe Schwierigkeiten in sich. Unbedingt herrschte dabei von vornherein kein Zweifel über die Notwendigkeit, nicht nur den Körper allein umzubikleu, sondern das Erfordernis der damit Hand in Hand gehenden geistigen Wiedergeburt war allen Beteiligten klar. Kann man also diesem Verbände einen so schweren Vorwurf daraus machen, daß sein Wollen erst zürn geringsten Teil von Können und damit von Erfolg begleitet war? Sicher nicht. Zumindest können den Vorwurf nur diejenigen machen, die bei Versuchen, in dieser Richtung miiztihelfen, aut bewußten oder imbewulifen direkten Widerstand gestoßen sind* die also den Vorwurf erheben können: der Makkabi wolle nur in seinen Programmen etwas, an dessen praktische Durchführung zu gehen er gar nicht denke. Dabei ist immer noch die Voraussetzung zu machen, daß diese Menschen mit richtigen Mitteln an tauglichen Objekten ihre Versuche angestellt haben. Wie nun, wenn die Versuche, die im Makkabi bisher auf diesem Gebiete angesteüt wurden, unter falschen Voraussetzungen, mit falschen Mitteln und an untauglichen Menschen gemacht wurden? Liegt da nicht vielleicht eine Schuld und eine ausschlaggebcndt Ursache für das Ausbleiben des Erfolges mehr in der Tätigkeit der Führer als in der Unzulänglichkeit oder gar in einem manchmal angenommenen bösen Willen und Widerstand der Geführten? Sollte es nicht möglich sein, mit gelinderten Methoden, in anderer Umgebung und an nach anderen Gesichtspunkten ausgesuchten Menschen mit mehr Erfolg Versuche anzustellen. Es scheint danach, als wären die Aussichten gar nicht so schlecht. Es ist einwandfrei fest* zustellen: die reinen Techniker haben im Makkabi ganz gute Erfolge aufzuweisen. Die Körper der Jungen und Mädchen, die konsequent eine gewisse Zeit lang in unseren Vereinen geübt werden, sehen nicht schlecht aus'. Man hat es sogar fertiggebracht, aus unseren Reihen heraus Menschen auf die Wettkampfplätze zu schicken, die in einer Weise körperlich zu kämpfen und zu' siegen verstanden, wie es uns vorher kein Mensch zugetraut hätte; und dabei sah es doch eigentlich mit den Aussichten gerade auf dem Gebiete des Körpers bei uns Juden früher Weniger rosig aus als auf dem des Geistes. Warum also auf geistigem Gebiet weniger Erfolge als auf körperlichem? Sollten da nur die Menschen, an denen die Versuche gemacht wurden, schuld sein. Und nicht auch ein wenig •die ■ Methoden? ׳ Daraus muß eine Lehre gezogen wetdln für den Makkabi — und für dl«, welche noch nicht im Makkabi sind und doch von ihm fordern, daß er die Geister seiner Menschen ««!bilde und Vollmenschen und Volljuden aus ihnen mache. Klar muß sein, daß mit der Einsicht und mit der Forderung noch nichts geschehen Ist. Die Mitarbeit ist uncrläßlich, aber nur dann wieder Erfolg versprechend, wenn man die Anweisungen der in der Makkäbiarbeit — und es gibt eine solche ganz spezifische — Erfahrenen befolgt! Wir wollen unsere' Kräfte in den Dienst des jüdischen Volkes stellen, auf geistigem Gebiete genau so, wie wir es auf körperlichem bereits getan haben, Indem wir das jüdische Volk in seiner körperlichen Kraft öffentlich und selbstbewußt״ und stolz und aufrecht, und mit Mühe, Arbeit und Ausdauer als ebenbürtig den anderen Nationen erweisen! Jeder, der dem jüdischen Volke einen Dienst leisten will, kann im Makkabi die besten, willigsten und nach gründlicher Vorbereitimg fähigsten Mitarbeiter finden. Und gerade weil wir das wollen, weil der Lärm bei uns nicht tim den Kampf und den Sieg auf dem Sportplatz geht, denn das ist uns längst kein Problem mehr, gerade deswegen, weil wir aus dem Makkabi ein Instrument für den Aufbau von jüdischem Volk und jüdischem Land und jüdischer Zukunft machen wollen, fordern wir zur Werbung für die jüdischen Tum- und Sportvereine und zum Eintritt in den Makkabi- Weltverband auf. Dr, Hans Kuhn. In Breslau gehört der Jüdische Turn- und Sportverein Bat-Kochba dem deutschen Kreise des Mokkabi-Weltverbandes an. Der Verein besitzt Männer- und Frauenabteilungen für Turnen, Leichtathletik und Gymnastik, ferner Jugend-, Mit!- chen- und Knabenabieiitmgen. Die Uebungszeiten der einzelneu Gruppen und Abteilungen, sowie die Aufnahmebedingungen sind nur zu erfahren bei dem Schriftführer Fritz Neufeld, Breslau, Höfcbcnstr, 63, In Chemnitz ist die Auskunft über die gleichen Einrichtungen, die unser Mitgliedsveroin, der Jüdische Tum« lind Sportverein Bar-Kocliba, Chemnitz, in gleicher Weise wie unser Breslauer Verein besitzt, zu erfragen bei dem Vorsitzenden Dr. P. Holzer, Chemnitz, Kronenstr. 1, (Diese vor zwei Wochen mit den Angaben für Berlin begonnene Liste wird regelmäßig fortgesetzt!) Die Obmännertagung des deutschen Makkabikreises, die am Sonntag, den 21. d. M., in Magdeburg zusammentrat, verlief in voller Einmütigkeit im Sinne des oben von Tbr. Kuhn auseinandergesetzien Programms. Besonders interessante Angaben machten die Vertreter aus Köln, Hambsr ׳ und Hannover. Es wird sicher interessieren,. '111 einer 11er nächsten Nummern dieses Blattes unter dieser Rubrik einen etwas eingehendem! Bericht darüber zu finden. Es sei heute vor allem erwähnt und betont, daß alle Delegierten sich darüber vor allem einig waren, daß die einzelnen Vereine des dcutsehen Makkabikreises im Rahmen der gegebenen Möglichkeiten besonders intensiv die Arbeit des Keren Kajemeth durch Stellung , von Arbeitskräften unterstützen müßten. Ein anwesender Vertreter des K. K. L.-Büros aus Berlin gab die Versicherung ab, daß K. K. L. und Z. V. f. D. auch in Zukunft intensive Mitarbeit des Makabbi an allen Tagesaufgaben so erwarten, wie die Leitung der Obmännertagung diese in Aussicht stellte, L)as.Präsidium des deutschen Makkabikrei cs. Berlin W 50, Regensburger Str. 13, p. Adr.: Dr. II. Kuhn. Die Fußballmannschaft des Wiener Sportklubs ״H a k o a 11“ ist dieser Tage an Bord des ״Olympic“ in New York eingetroffen. Die Hakoah-Mannschaft wird sich mit den be- Kanntesten amerikanischen Fußballmannschaften messen.