Jahrbuch der Gesellschaft für Geschichte der Juden in der Čechoslovakischen Republik · 1936-01-01 · 8 (1936) · page 302

Examen mit diesen Sectariis vermög §phi 5ti vermelter Pragmaticae, als auch quoad medelam animae et reductionem ad meliorem frugem und poenam canonicam nach Inhalt des §phi 9ni dieser Pragmaticae das behörige vollzogen haben wird, supersediret, wie nicht minder tertio und weilen die summarische Examina Dero Consistorio nicht in originali, sondern nur in copia ohne jemands Unterschrift communiciret worden, wo doch derenselben Communication vigore §phi 3tii der mehr gedachten Pragmaticae dem Consistorio schriftlich, wie selbige a judice saeculari geführet worden, geschehen solle, solches von Unserer königlichen Appellationscammer annoch befolget werden möchte, gebetten; und was ferners dieselbe quarto im Nahmen des Bischofens zu Königgratz, daß auf den dasigen, dann Bidschower und Jaromirzer3 Rathhaüsern unter Vorsitzung des königlichen Creyshaubtmanns des Königgratzer Creyßes Wentzel Ferdinand Wanczura Freyherrns von Rzehnitz in Gegenwart deren respective alldortigen Magistraten und größten Theil der Gemeinde ohne Vorwissen des Königgratzer Consistorii und ohne Beyseyn eines Geistlichen die Glaubensbekanntnus von einigen hierzu per sententiam angewiesenen Inquisitis, dann die Abschwörung alter Secten und aydliche Gelobung de non relabendo praestiret worden, beschwerführend angebracht haben. Nun ist quoad passum primum wegen der von Dero Consistorio anverlangten Communicirung aller Examinum in dem §pho 5to der obangeführten Pragmaticae, worauf Dieselbe in dero Vorstellungschrift sich fuhrnemblich gründen, nicht enthalten, daß auf Befund und Verlangen der Geistlichkeit dem Consistorio alle Examina communiciret werden sollen, sondern es erhellet aus diesem und dem vorhergehenden §pho 3° et 4° eben dieser Pragmaticae gantz deütlichen, daß der judex saecularis nicht weiter als nur auf die alleinige Communicirung des examinis summarii dem foro ecclesiastico angewiesen seye und zwar, wie es der erst angezogene §phus 4tus gantz klar besaget, umb hieraus, ob es ein novum dogma seye, sive aut sit haeresis et an reus sit haereticus, vel subversetur factum haereticum et quäle, cognosciren zu können. Wie dann auch in dem §pho 7° erdeüter Pragmaticae und in der darauf unterm 28ten Decembris 1725 erfolgten Declaratoria* die fernere Ausmessung geschehen, daß in illo casu, wo es nicht de novo dogmate, sondern de exercitio haeretico jam prohibito zu thuen ist, das forum saeculare die weitere Inquisition privative und ohne der Geistlichkeit quoad statuendam poenam temporalem verfuhren und den Delinquenten bestrafen solle. Und nachdeme von Unserer königlichen Appellationscammer dero Consistorio nicht allein das Summarium, sondern so gar das vollständige Examen deren Haubtinquisiten communiciret und hierauf von dero Consistorio erkennet und erkläret worden, daß in praesenti casu kein neües ketzerisches Dogma, sondern ein wahrer Judaismus, mithin ein dogma jam definitum seye, so finden Wir, daß Unsere königliche Appellationscammer die Pragmaticam und Declaratoriam vollständig, ja überflüssig beobachtet habe, und in gegenwärtigen casu, wo es nicht de novo dogmate et de definienda haeresi, sondern de dogmate jam definito et prohibito, ejusdem exercitio und vielmehr de delicto blasphemiae zu thuen ist, wohl verfahren seye und ist das gravamen und petitumDero Consistorii, damit demselben die gesambte Examina communiciret werden, nicht fundiret. So viel es hiernächst den passum secundum, womit inmittelst mit Fällung deren Sentenzien des judicis saecularis oder mit der Execution derenselben bies zur Verführung des Examinis von seithen des fori ecclesiastici und Vorkehrung des Behörigen quoad medelam animae et executionem poenae canonicae supersediret werden möchte, anbetrifft, da ist bereiths von dem foro saeculari alles, was dem foro ecclesiastico vermög der mehr besagten Pragmaticae und Declaratoriae hat gebühren können, geschehen und hat auch Unsere königliche Appellationscammer die Geistlichkeit nicht gehindert, quoad medelam animae et reduc- 3 Jaromfcf. 4 Vgl. Ant. Rezek 1. c. S. 65-66. 155 301