Jahrbuch der Gesellschaft für Geschichte der Juden in der Čechoslovakischen Republik · 1933-01-01 · 5 (1933) · page 170

der Leichenwaschung enthoben, wird aber dennoch in jeder Art als Mitglied der B. betrachtet; s. jl. Jahrb. XXI, S. 234. 23 Hebr. Oraun. Es wurde kein Sarg gezimmert, sondern ein Kasten, eine Lade, aus ungehobelten Brettern wurde angefertigt, die erst im ausgeschaufelten Grabe zusammengestellt wurde, ehe man den Leichnam hineinlegte. 24 Jerem. 314. - 25 Talmud bab. Tr. Berachot 8a. - 26 Talmud bab. Tr. Moed Katon 28 b; Schulchan aruch Jore Dea 401. - 27 Prov. 175; hist. Jahrb. I, S. 418, n 27. -28 S. Flesch im hist. Jahrb. I, S. 417, n 20. - 29 S. jl. Jahrb., 1. c. S. 221, §§ 9 u. 10, ferner S. 224. 30 In allen mährischen Statuten. In Neu-Raußnitz und Eibenschitz (§27) kann die Aufnahme in die B. erst ein Jahr nach erfolgter Anmeldung vollzogen werden. In dem Anmeldungsjähre muß sich der Ansuchende als Krankenpfleger und bei den Leichenwaschungen betätigen. 81 Nach Statut Boskowitz alljährlich 2 Mitglieder und auch Ersatzmitglied für ein im abgelaufenen Verwaltungsjahr abgestorbenes Mitglied; s. jl. Jahrb., 1. c. S. 226, § 8. 32 Jl. Jahrb. XIX, hebr. Abt. S. 27. Bei Aufnahme des Sohnes eines Chewramitgliedes genügte eine Stimme Majorität. 33 Jl. Jahrb., 1. c. S. 22. - 34 MGWJ., 1. c. §§ 10, 43. - 36 Statut Kanitz § 2. In Eibenschitz ist eine Aumahmstaxe von 4% rheinischen Gulden vorgeschrieben (§ 36). - 36 Ms. Moravia B.-B.-Loge Brünn. - 37 Aus dem Cechischen mladsy, s. Flesch in Hickls jüd. Volkskalender 1922/23, S. 66; s. Statut Eibenschitz §§ 22 und 25. 88 In Kanitz mußten immer 6 „Jünger" zur Dienstleistung bei der Brüderschaft sein. Erst wenn neue Jünger nachrücken, gelangen die Altern an den „höhern Tisch" (höherer Rang), §§ 8, 33 u. 34. 39 Das Ausreißen des Blattes aus dem Chewrabuche, auf welchem der Name des aufgenommenen Mitgliedes stand, geschah nicht nur, wenn sich jemand gegen die Satzungen der B. vergangen, auch solche, die das Religionsgesetz übertraten, wurden ausgeschieden; s. MGWJ., 1. c. S. 170, n 4. 40 S. Deutr. 253. Bei Schlagstrafe war das Maximum 39 Schläge, s. Talm. Trakt. Makkot 22a; die Geldstrafe soll der Schlagstrafe an Anzahl entsprechen. 41 S. Flesch, hist. Jahrb. III, S. 270, n 28, Jahreszahl auf S. 268 das. richtig zu stellen. 42 Die Jahrtausende der jüdischen Weltära werden bei der kleinen Zeitrechnung weggelassen, s. Flesch, hist. Jahrb. I, S. 418, n. 39. -43 Jesaja 258; s. jl. Jahrb. XI, S. 230. - 44 S. Flesch, hist. Jahrb. I, S. 416, n. 3. Gedalja war Verfasser d. Amude Gawra, s. jl. Jahrb., 1. c. S. 233, n. 60, u. S. 234. - «Er wird von Jakob Emden, als Verteidiger von Natan Arolsen, hart angegriffen, s. jl. Jahrb., 1. c. S. 234, n. 69, dort die Literaturangaben. -46 S. hist. Jahrb. III, S. 268 u. 272, n. 61. - 47 Flesch, hist. Jahrb. II, S. 289. 48 Statuten Tobitschau § 41. Doch war es verboten, bei den Gemeindemitgliedern zum Trinkgelage Spenden zu sammeln. 49 Abraham Placzek, Rabbiner zu Boskowitz und mährischer Landesrabbiner, s. jl. Jahrb., 1. c. S. 242, n. 110, u. S. 246, n. 164. 60 Hebr. Freude und Wonne, so wurde in Mähren der Diener der B. genannt. Die euphemistische Bezeichnung hängt mit der Anschauung zusammen: man soll den Mund nicht zum Bösen öffnen, und wollte sagen: möge er immer nur bei freudigen Ereignissen erscheinen. Simchah Sossau (abrev. SS) war der Leichenwächter, hatte bei der sogenannten Reinigung (hebr. taharah, Leichenwaschung) Handlangerdienste zu leisten, war aber auch bei Hochzeitsfeiern und bei Beschneidungsfeiern „Sarver" (= Servirer), s. Statuten Kanitz §§ 37-46; MGWJ., 1. c. Jahr 1718 § 20 u. a. a. St. Aus derBennenung Simchah Sossaun scheint das spätere Liberer-so wird der Diener der Chewra genannt - hervorgegangen zu sein; s. Ign. Briess, Schilderungen aus dem Prerauer Ghetto, S. 12, n 8; Wächstein, Eisenstädter Grabsteine, S. 45, n 2. Die Etymologie des Wortes ist bisher dunkel. Die Ableitung von 17 173