Jahrbuch der Gesellschaft für Geschichte der Juden in der Čechoslovakischen Republik · 1931-01-01 · 3 (1931) · page 438

75) Hanke von Hankenstein, Versuch über die Schiffbarmachung der March und Handlung der Mährer, S. 38. 78) Keeß, Darstellung des Fabriks- und Gewerbewesens im österreichischen Kaiserstaate, I.2, S. 24. 77) Barth-Barthenheim, Volständige Sammlung aller Verordnungen u. Generalien, L, S. 363 ff. Vgl. auch „Alte Statth. Reg.", J. 42 (Mähr. L. A., Brünn). 7S) Kopetz, a. a. 0. I., S. 336, § 194. 7Ö) Barth-Barthenheim, Vollständige Sammlung etc., L, S. 366. 80) D'Elvert, Zur Geschichte der Juden, S. 179. 81) Alte Zunftregistratur 1776 (Proß. St. A.). 82) Die charakteristische Antwort der Schneiderzunft lautete: „Hierorts schon bereits 32 Schneyder-Meister seynd, und wegen solcher großer Zahl, dann deren hierorthig noch darzu stoßenden jüdischen Meistern, welche uns auch das Brod vom Mund abnehmen ohne vieller problegung, recht sehr kümmerlich und schwer leben müssen, zur Grundlegung dessen thuen wir die zu betauernde etliche unsere mit-Meistere vorbilden, welche eben aus Ermanglung der Arbeith gäntzlichen dergestalten zu Grunde gegangen, daß selbte um nur sich in etwas zu ernähren, dermahlen bey hiesigen Meisteren für Gesellen würklichen arbeithen." 83) Barth-Barthenheim, a. a. 0. I., S. 358 f.; Bernardt, Handbuch d. provinziellen Gesetzeskunde v. Mähren u. Schlesien, S. 460. 84) Mähr. L. A., Brünn, J. 230; vgl. auch Müller, a. a. 0., S. 169 ff. w) Es ist daher die Annahme Scaris, Systematische Darstellung der in Betreff der Juden in Mähren... erlassenen Gesetze, 141, § 83, unzutreffend, wenn er aus „dem Geist des Toleranzpatentes" darauf schließt, daß die Juden für jeden, ob Christ oder Jude, arbeiten durften. Der Vergleich mit dem jüdischen Advokaten, der Christen vertreten und dem jüdischen Arzt, der Christen behandeln dürfe, ist, da es sich in diesen Fällen um freie Berufe handelt, die den Juden durchwegs zugänglich waren, unrichtig. 88) Kopetz, östreichische politische Gesetzkunde, II., iS. 148, § 183; ders., Allgem. östr. Gewerbs-Geisetzkunde. I., S. 319, § 183, und Barth-Barthenheim, a. a. 0. L, S. 362. 87j Dubnow, Weltgeschichte des jüdischen Volkes, VIIL, S. 195. S8) Barth-Barthenheim, a. a. 0. I., S. 177 f; Proß. St. A., Registratur: Juden, Fas. 22. 89) Brünn z. B. hatte noch 1731 vier achttägige Jahrmärkte (Sebänek-Mayer- Balbinder, a. a. 0., S. 73), nach der Regulierung ebensoviele vierzehntägige. 90) Barth-Barthenheim, a. a. 0. L, S. 186. 91) Fassion von der, bey der Proßnitzer Juden Gemeinde befündliche Gesellschaft von Jüdischen Schneidern (Plum. Schloß Reg.). ö2) „Familien-Buch der Judengemeinde Proßnitz, welche aus 328 Familien bestehet. 1789. Herrschafft Plumenau; Olmützer Kreyß" (Plum. Schloß Reg.). M) Registratur der Schneiderzunft, 1796 (Proß. St. A.). •*) Raths-Prot. in pol. Folio 372 (Proß. St. A., A. III., 24). 9ß) Raths-Prot. in pol. Folio 248 (Proß. St. A., A III., 25). 98) Registratur der Schneiderzunft, 1798 (Proß. St. A.). ö7) Prokes, Üfedni antisemitismus a prazske ghetto, S. 186 ff., 204. 98) Sombart, Moderne Kapitalismus, II.1, S. 457. 9Ö) So trug auch die Arbeiterschaft in der Nachbarschaft von London selten neue, sondern gewöhnlich alt gekaufte Kleider; Ebenda, II2, S. 670. 10°) Alte Statth. Reg. M 234 (Mähr. L. A., Brünn). 101) Alte Registratur 1782 (Proß. St. A.). 102) Normalienbuch Kaiser Josephs des Zweiten, S. 131. 10*) Alte Statth. Reg. M. 234 (Mähr. L. A., Brünn). 104) Sth. A,, Brünn, Fas. 61/12, Zahl 23.341. 10B) Barth-Barthenheim, a. a. 0. IV., S. 520. 10e) Raths-Prot. in pol. 1796, Folio 120 (Proß. St. A., A III 24 u. A III 26). 107) Wolf Brill war von 1785 an Kleiderhändler, ab 1805 Lederhändler und später im Verein mit Feith Ehrenstamm Heereslieferant. 108) Plum. Schloß Reg. Mat. 1, Fas. 545/46. 109) Gold, in Juden u. Judengem., S. 290. 110) Schwenger, Die Namensbeilegung d. Juden in Kostel, S. 116. 11A) Flesch, Urkundliches über jüd. Handwerker, S. 211. 434