Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1904-01-01 · 2 (1904) Heft XIV · p. Seite 73

43 Jos. Marcus. 44 Hartig Seligman. 40 Mos. Joseph. 46 Sim. Samuel. 47 Elckan Jos. Cohen. 48 Jac. Is. Plaut. 49 Laz. Levien. 50 Ar. Isac. öl Sam. Isac. 02 Mich. Jos. Cohen. 53 Meyer Abraham Junior. 54 Elckan Jochim. 55 Mos. Levien Wehl. 56 Jac. Hartig Plaut. 57 Bendix Jacobsen. 58 Mangnus Benjamin. 59 Dan. Moses. 60 Is. Jac. Hertz. 61 Is. Jacobsen. 62 Mos. Israel. 63 Ephraim Samuel. 64 Sim. Samuel Junior. 65 Isser ßaruch. 66 Levien Cohen. 67 Dav. Wehl. 68 Jos. Jacob. 69 Sim. Sam. Dussborg. 70 Sam. Is. Hildsheim. 71 Isr. Vigdor. 72 Jac. Jos. Cohen. 73 Bend. Samuel. 74 Amsel Jochim. 75 Sah Jonas. 76 Jac. Is. Cohen. 77 Meyer Lazarus. 78 Jos. Lazarus. 79 Isr. Mos. Levy. 80 Sal. Hertz. 81 Levien Jacob Junior. 82 Ar. Philiph. 83 Levien Jos. Rintel. 84 Levien Jeger. 85 Zachar. Jos. Wehl. 86 Levien Jacob. 87 Is. Joseph. 88 Abr. Meyer. 89 Dav. Israel. 90 Bend. Aron. 91 H. Salman von der Porte 92 Michel Samuel. 93 Mich. Samuel. 94 Meyer Jos. Rintel. 95 Is. Nath. Goldschmidt. 96 Mos. Bendix. 97 Sim. Jacob. 98 Jacob Warborg. 123 [4| Wandesbek 170 Altona 100 Hambg. ’ 393 [4]• 99 Sal. Zachrias. 100 Dav. Hartig Pein. 1 Jos. Halle. 2 Abr. Jac. Cohen. 3 Arendt Jos. Friedborg•. 4 Hartig Moses. 5 Elias Seligman. 6 Marcus Melchot־. 7 Seligm. Levien. 8 Sam. Abr. Levy. 9 Joch. Amsel. 110 Jac. Philiph. 1 Berendt Seligman. 2 Abr. Casten. 3 Is. Hey man. 4 Asser Levy Delhanco. 5 Is. Albaeksen. 6 Rüben Moses. 7 Mangnus Jac. Arendt. 8 Michel Herschel. 9 Baruch Jacob. 20 Nath. Levien. 21 Simon Is. Plaut. 22 Is. Amsel. 23 Hertz Elias Reisse. 24 Gabriel Bendix. Unverbeirakte Personen, so etwas Handlung trieben. Levien Seligm. Levien Jos. Meyer. Jos. Jac. Salm. Kwet Jacob. Nat. Joseph Meyer. Abr. Joseph. Wittweu, so Handlung trieben. Dina Mos. Hertz. Juditta Is. Plaut Die Armen und Witwen so Almosen [erhalten], sind nicht speciKcirt. S. 38. CI. VII, Lit. m No. 5 vol. 2a. Unterthänige Motiven aus welchen die Judenschaft hochteutseher Nation die bev der Wette angefangene reception der frembden Juden, umb einen so genandten Schutzthaler bey Einen Hoch Edlen und Hoch weisen Raht in untertlhinigkeit verbittet. Anfänglich setzet die Judenschaft billig voraus, dass es mit ihrer unterthänigen Vorstellung keinesweges die Mevnung habe, als wen man der Hohen Obrigkeit Superioritet, oder das jus reeipiendi judaeos in einigen Zweifel ziehen wollte, besondern wie diese Hoheit und absonderlich das Jus reeipiendi Judaeos jederzeit unverletzt geblieben, ohnerachtet es seith 100 und mehr Jahren bey der Generalen Reception unverändert gelaessen worden, hiernechst auch di»1 reeeptio Generalis und deren von Zeit zu Zeit erforderliche renovation den