Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1902-01-01 · 2 (1902) Heft X · p. Seite 137

137 HM 10, WM, Grabsteinen als Zeichen eines Vorbeters: Altona, Symbol des Gehörs; HgS 279. Orgel bei der Darbringung des Pesaehopfers: HgS 270, 304, cod. Hamb. 37 (Mitt. II 83) Kohut 181. Posaunen auf Münzen: HM 17, an Synag. z. B. in Paris: Tannenb. 5. Solar in den Katak.: Kraus II 76, als Attribut des Propheten Elia: HgS 170? Taf. XXX. Lulabh und Ethrog auf Münzen: Levy M 70, HM 10, 33, in den Katak.: Berliner I 60, in Synag.: REJ XIII 52. Synagoge: auf Gemeindesiegeln Levy E 289, auf den Siegeln ihrer Erbauer: das., auf Verlobungsringen: Mitt. I, Beil. II, II 53, AJHE, in HSS: Brit. Mus. Or. 2884, XIV. Jahrh., HgS das. Fol 32, auf Synagogen Vorhang: Benguiat PI. 5. Toralade in den Katak.: Kraus II 76, in Svnag.: KM 16, als Toraschild: KM 16, HgS II Fol, 33, Mitt. V, Beil. II. Buch (vgl. Götz. 74) in d. Katak.: Berliner I 60, mit den Zehngeboten auf Synagogenvorhängen s. oben ״Buch“. Betpult: HgS 269, cod. Berol. 22, Kohut 61, in der Vaticana: Berliner, Ein Gang 16. Lampe: Moscheeampel im Brit. Mus., Or. 2884 HgS und das. II Fol. 33, Sabbatlampe (sog. Judenlampen, vgl. Otte H., Hdbch. d. kirehl. Kunstarch. I 170) in der Illust, zum Seder in B’ne BTaq und in den ״Minhagim“. Besamimbüchse: Minhag. 5. Matsot (vgl. Götz ״Oblaten4‘), als Seestern in d. span. Hagg. Brit. Mus., XIII. Jahrh., HgS Taf. V u. 2. Hagg. Germ. Mus. HgS Taf. XVII (im Uebrig. s. Grunwald, Pesach in Jew. Chron. 1902). Eier beim Seder: HgS 62. Sukka mit Insassen in der HS des Jes. di Trani bei Luncz, Palästina-Almanach. Jerus. 1896, S. 82, HgS 287, auf den Bildern Picarts, Oppenheims u. s. w. [S. noch bei Berliner 60: Herzblatt, 108: Bildsäule Abrahams.] I. Mathematische Figuren. Das Hexagramm: (auf Grund von Angaben des Herrn Prof. M. Stein- Schneider von 1875) S. Günther, Ziele u. Resultate der neueren math.-hist. Forsch., Erl. 1876 S. 118, P. 0. Wolff, Der Tempel von Jerusalem, Graz 1887, ferner Reinaud, Descriptions des monum. I 165, II 52 vgl. I 164, Hammer in d.Wiener Jahrb .f. Litt. Band 118p. 15, Haschachar II 435, d’Herbelot Bibi. Orient, (deutsch.) Art. Soliman IV 284, La civilta cattolica 1880 p. 470, Giornale lig. di archeol. VI 56, früher: Wolff, Biblioth. hebr. III p. 1214 u. II p. 997, Buxtorf, Lexic. rabb. p. 460, W. Schickard Hist. Pers. 34, die älteste jüd. Quelle: Jehuda hadassi, Eskol ha־kofer, um 1148, cap. 242, ed. Gozlowo f. 92b (der Güte des Hn. Dr. H. Löwe, Berl. verdanke ich diese Abschrift der Stelle, welche zu deutsch lautet: 7״ Engelnamen stehen vor der Mezuza: Mikael, Gabriel, Akatriel Jah Tetragr. Tscbaet, Azriel, Tsadquiel, Jichud Jah, Serafiel Tetragr. schütze dich, und dieses Zeichen (genannt Davidsschild) steht bei jedem Engelnamen“). Die Schrift ״De scufcis et clypeis Hebraeorurn coniectura mod. M. Joh. Chr. Ortlob. ... ״diss. . . . Christ. Gottl. Hilischer. Leipz. 1718“ war mir nicht zugänglich. ,,In seiner Ltrgesch. d. Arab. V 1075 giebt Hamme* aus einem Kommentar v. Jahre 1746 S. 1030 A. 3 zu dem, dem Ali untergeschobenen Diwan, welcher dem 5. Jahrb. der Hidschra angehören soll, als das Siegel Salomonis