Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1901-01-01 · 2 (1901) Heft VIII · p. Seite 147

147 עשוה [,מעשיאל ,יעשי n. pr. u., Joseph, ant. I, 6: Ou<70c; Je 118 als יעוץ in hebr. יעוץ (Wellh. Skizz. 170) und עוץ (Benj.). LXX zu Jer. 25, 20 העיץ, Thren. 4, 21 עוץ: AusTrai, Aügvüic Äramäer im Hauran1). Keinos. Wie diese idum. (עשו!) Gottheit erscheint auch der Hauptgott Moabs Kemös2) LXX Xapiws (von כמש subigere, vgl. syr. Viaas, ^rab. כאבוש) in n. pr., wie KAT2 288: Kain-mu-su-na-ad-bi (כמשנדב), (141: Ka־(ma?)־as(?)־hal־ta], Mesa Zeile 1: כמש[ג]ד, Levy Siegel 43: במשיחי, Baudiss. J et Mol. 34: Chamosbelus (3)כמשבעל), Karkemis (KAT2 220 u. s.: Kar-Rammän) n. pr. u. und hebr. מכמש (s. Baer zu Jesaja 69). J, Jahn. Das Verhältnis Moabs zu Kemös erscheint auf der Mesainschrift parallel dem Israels zu J. Dieser Name findet sich aus־ geschrieben in den hebr. n. pr. יראה J (Baudiss. Stud. I, 90: IIp0<70pa1Y]X)7 גסי J, שלום J. Als seine Abkürzungen gelten in den — männlichen wie weiblichen — Eigennamen: 4יהו), sowie ,יה ,יו הוא \ und א. / Allein schon die Vergleichung der Übersetzungen, noch mehr «die fremder, nichtisrael. Namen, welche dieselben Bestandteile aufweisen, mahnt hier zur Vorsicht. 2 יורם. Sam. 8, 9 ist hamat., 2 אוריה. Sam. 11, 3 u. s. (vgl. K 339, 5: U־ri־ja־a)5) lietit., יואל Ja-lu־: KAT2 25 u. s. nordarab., טוביה Neh. 2, 10 am m 011., יאל n. idol. in יאלפעל (s. CIS 132) vgl. מחויאל Gen. 4, 18, יעזר ,יאש phön., 2 (ארוגה =) אדניה. Sam. 24, 18 jebus., בחיה aegypt., KAT2 162: A-zu-ri und Mi-ti-in-ti aus Asdod, 165: Si-id-ka-a aus Askal., 164: Pa-di־i aus Ekron, also philist.6) Lassen sich nun ״an und für sich in allen diesen Namen die הוא ,א ,י ,.יה ,יו (in Kadumuhu: KAT1 57) als Determinative auch anderer Gottheiten auffassen, so scheitert ein solcher Erklärungsversuch doch an dem Ja־u־bi’־־di7) von Hamat in der Khorsabadinschrift Sargons (KAT- 25), welcher in der Cylinderinschr. von Khors. I־lu־u-biJ־di8) ge־ nannt wird.9) Dieses ja־u10) kehrt in n. pr. wieder, wie Iz (oder 1j 8. auch Baudissin Stud. I 40. — 2) 8. Chwolson 2, 165. Z 24. 652. 13, 733. Baudissin, J et Molok 31A. Bäthgen 14. — 3) בעל auch in moab. A 'ב׳פעזר ,ב׳מעון ,במות ב noch heute n. pr. m.: Palmer, Wüstenwand. 371). — 4) Von der modernen Bibelkritik dem ״Deuteronomiker“ auf Rechnung gesetzt — 5) Phön. ארסלךassyr. U־ru־mil־ki: KAT2 185 u. 8 , hebr.v (ארבאל יאראל(י. — '6) K 426, 23: Nür-1-a (K 329. 3 Ahi-nüri, K 179, 10 Nür-Samas u. s. w.). — 7) K 344, 3: Aü-ba־-di; A-u-si- KÄT2 225 הושע, K 343, 11: Au-hu-ut-ni :עתנילא LXX rofrovi^X עשניאל (aram.: Levy, Siegel 13); ass ח hebr. ע: Humri עמדי (Hommel 612 u. 8.). — 8). Wie Eljakim Jojakim in Juda. — 9) Auch K 333, 1: Milki-ia neben 415, 21: Milki-iiu. — 10) KAT2 25: durch ia־u wird da^ assyr. Zeichen für ilu erklärt!