Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1900-01-01 · 1 (1900) · p. Seite 49

49 heisst, und trinke von dem Wasser, und du wirst gar keinen Schmerz mehr haben/4 So sollst du, N. N., keinen Schmerz mehr haben. 126. (רסז) Oder: lege geschnittenes Galium auf. 126 a. (רסה) Nimm ״Abreibicht44 von einem schwarzen wollenen Kleide, wie er sich zwischen den Säumen des Kleides findet, und lege ihn in Branntwein, zünde den Branntwein an und lasse das Ganze verbrennen. Sodann nimm den Abreibieht und lege ihn auf den Zahnschmerz. Das hilft. 126c. (רבד) Hänge einen Totenzahn um. 127. (רמב) Wem das Zahnfleisch weh thut, der zerstosse Bohnen zu Staub und lege das auf. G.: Ich brach die Ehe, und nun sind es 25 Jahr, dass ich unstet und flüchtig umherirren muss, und o Strafengel verfolgen mich unaufhörlich, sie peinigen mich und rufen vor mir her: So geschieht den! Manne, der die Ehe gebrochen. Sch.: Heisst es denn nicht, dass die Bösewichter nur 12 Monate in der Hölle büssen? G.: So wie der Arzt erst die Wunde beizt und dann Salben verschreibt, die die Wunden wieder schliessen helfen sollen, so verhalten sich die ersten Qualen der sündigen Seele zu den Leiden, die ihr später die Hölle bereitet. Diese sind nur eine Läuterung der Seele für das Paradies. Sch.: Wie bist Du denn gestorben? G.: Erwürgt ins Meer gestossen. Ja, wenn auch nicht mehr die 4 Todesstrafen vom irdischen Lichter verhängt werden, sie treffen trotzdem noch heute den Schuldigen. Sch.: Hättest du denn nicht durch reuiges Sündenbekenntnis deine Seele noch retten können? G.: Dazu hatte ich keine Zeit. Mein Geist verwirrte sich nur all zu rasch. Sch.: Wie ist es dir denn nachher ergangen? G.: Sogleich nachdem ich begraben war, kam ein schrecklicher Engel, der schlug mit einem feurigen Stock auf mein Grab, dass es entzwei sprang. Alsdann rief er mir zu: ״Auf, du Sünder, auf zum Gericht!“ Er schleuderte mich bis vor die Höllenpforte, die in der Wüste liegt, und aus dieser Pforte stürzten sich Tausende und Abertausende von Seelen auf mich, die fiuchten mir und riefen: ״Port mit dir. du Blutgeselle, du passest noch nicht zu uns!“ Nun werde ich von Ort zu Ort geschleudert, jene Strafengel mir immer auf den Fersen, und überall, begegnen uns andere Strafengel mit ihren Sündern, aber, wenn sie hören, was ich verbrochen, dann fallen sie alle über mich her und reissen mich bald hierhin, bald dorthin. Einst kam ich nach Harmuz in Indien und dort wollte ich im Leib eines Juden von meinen Qualen mich befreien. Aber ich gewahrte in den dortigen Juden bereits so böse Geister, dass ich meine Schuld nur noch vergrössert hätte.!Nach vollen sieben Jahren kam ich in eine öde Steppe, und vor lauter Pein fuhr ich in eine trächtige Hindin. Da hatte ich nun in dem Tierleib nur noch schlimmer zu leiden. Die Hindin jagte in ihrer Angst und Not über Klippen und Klüfte, bis ihr der Leib platzte und sie verendete. Nun fuhr ich in einen Priester zu Sichern. Aber der wandte alle die Hexen- und Zauberkünste der Söhne des Islam gegen mich an, bis ich auch ihn verlassen musste. Sch.: Haben denn diese Hexenkünste dich zu vertreiben vermocht? G.: Nein, nicht diese Künste waren es, sondern die anderen bösen Geister, welche jene Zauberer in den Priester hineinbannten, und so bin ich denn endlich nach vollen 25 Jahren in diese Frau gefahren. 126) T. גאליש — Gallicena (Grimm M. 239)? 126a) Grimm M. LXVII wird ״Kehricht aus den 4 Winkeln“ verwendet. 126 h) Vgl. Grimm M. LXXXIX: an die grosse Zehe eines Toten rühren. — Totenhand: JEtosenstein 17. — Über die Verwendung menschl. Schädel s. Stübe 16f. — Über Zähne als Heilmittel: Wiesner, Scholien II 144. 4