Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1900-01-01 · 1 (1900) · p. Seite 24

24 10. (רטי) Oder: vor dem Akte bade Gesicht, Hände und Füsse. Binde dein Gesicht in ein Sacktuch, wirf deine Schuhe hinter dich und reite auf einem Rohr, ^welches 7 Knoten hat, nicht mehr, und sprich: ,Ihr Engelwesen Se’agi’el, Pedachfel, Pagi’el, ללהבי״א, die ihr traget den Thron des lebendigen und beständigen Gottes, eilet mir mit diesem Rohr von hier nach N. im Namen des Herrn, des Gottes Israels , der thront zwischen den Kherubim אכתרי״אל: צבא״ות א״ל צב״א 1 ע׳־־ל״ם בוז'"ת ש״ת: י״ה 1—1 צבאות א״ל אלהים חי״ים מצבהיח ו—* שרי׳״ר צבא״ות י״ה וי״ה יה״ו יה״וי י״הו י״ה י״ה א״ל״י בי״ה ה Ich beschwöre euch, ihr 4 Engelweseu, die ihr den Thron des beständigen und lebendigen Gottes traget, bringet mich, N. Sohn N.s, schlafend von hier nach N.‘ Es folgt der Vers Ex. 15, 2. [blicke nicht?] hinter dich und bange nicht. 11. (ר) Oder wenn du auf dem Wege 2 oder 3 Parasangen von dem Orte entfernt bist, dahin du gehst, nimm eine Hand voll Staub von diesem Wege, sprich darüber den Ps. מזמור לדוד — das ganze ״gapitel“ bis zu Ende lindest du im § 24 [des hier zitirten Buches] — und wirf den Staub hinter dich mit den Worten: ,So wie dieser Staub hinter mich fliegt, so möge der Weg hinter mich fliegen und ich nach N. kommen in 21/2 Stunden, nicht weniger und nicht mehr, i. N. Hadranie’el Zaganzag el . . . 11a, (רה) Tote zu erwecken. Schreibe den 72 buchstabigen Namen auf ein neues Stück Thon und wirf es auf den Toten, so lebt er. wie einst, und spricht mit dir, was du nur willst. Nimm es von ihm, und er ist wieder tot, wie vordem. Aber man hüte sich gar sehr, diesen 72 buchstabigen Namen zu schreiben, auf dass man nicht seine Tage und Jahre kürze. Bosheitszauber. 12. (טו) ,wen du wilst haben daf ein? fol ein beco ,far swelen weren fo nein ein kreitech heist weiert bletlieh un! dör fie un’ zu stos sie ganz klein un׳’ nem geil* milch uif spriz den felbigen ouf die beco un’ wen du wilst haben daf 10) Der bekannte Hexenritt Vgl. Perles etym. »Studien 70. Der den Hexen bei ihren Tänzen aufspielende Fiedler ist selbst unschuldig (Grimm M. 587), wie Mitt. II 16. 11) זגזנגאד wohl für זגזגאל, der Lehrer Moses (Brecher 13). Möglich, dass <sr/7j der Grnost. zu Grunde liegt (Sprengel II 207). Vgl. Kopp III. 128. Leber den Wegsprung (vgl. Cliull. 91b קפצה ליה ארעא) s. Joel II 12. 37 (unten § 57 Anm.) und Mitt II 13. — Leber solche Verwendung der Psalmen bei Christen s. Ruh. 133, bei Juden: Simmus. 11a) Wiederbelebung durch Aussprechen eines Gottesnamens (gaon. Zeit): Joel II 38. Der Gaon Hai' erklärt diese Kunst für ein Märchen: das. 30. Ueber die Gottesnamen: Ras. 23/24. 12) Wer Wermut bei sich trägt, wird nicht beschrieen: Grimm M. LXXVI. — Uebertragung des Fiebers: Rub. 154. Wiesner. Scholien I 141 u. unten §$ 96 und 127 Anmerkung.