Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1898-01-01 · 2 (1898) · p. Seite 71

71 Früchte vom ersten Baum verderben, •machen die vom anderen wieder gut (Praetorius, Weltbeschreibung II, 452—455, Gürres Voiksb. 71). Ueberhaupt ist es ״ein Axiom des Märchenglaubens, dass dasselbe Element irgendwie differenziirt (z. B. an einem andern Orte) die entgegengesetzte Eigenschaft habe (B P I, 48). 12) o. doktorim. 1B) o. ein schön kvli un’ zwanzig prate gläser. Helwig liest: Portugaleser drinnen. 14) o. der alt chothon. 15) o. regnirten. Zu Stück 12. 1) MNP A L. 47B. Vgl. Gr. II, 135 (der Alraun) und II, 357 f. (Landgraf Moritz von Hessen). Zu Stück 13. 1) Maa. 208. Vgl. Gri. III, 205 (N. 115: die klare Sonne bringt es an den Tag) nach Ilulderich Wolgemuth, erneuerter Esopus, Frankf. 1623; Orient III, 378. Ueber ״die Kraniche des Ibykus“ s. Cass. 86. Aehnliches wird von Sal. ibn Gabirol erzählt: Schalscheleth ha-qabbala 39b, auch in: Ma‘ase ha-schem und S. I (Weisel, der Feigenbäum als Zeuge). 2) o. maUise gesehach an einem juden. Verwandtes!Motiv: II Chr. 24,22. 3) o. gazlon. 4) o. verwässern. 5) Ooh. 10, 20. — Die Anlehnung an Bibelstellen ist von altersher üblich, vgl. Zeitschr. d. I), Morg. Gesellsch. XII, 152. 6) bei Gri. a. a. O. ein K e b huhn, möglicherweise mit Anspielung, vgl. die Deutung des Namens Rapoport in Z V 1894 S. 204 f. (Ueber Rapoport s. Cassel Lehrbuch 433.) 7) o. oder ein teil [entspr. nh. miqcath ״einige41] leut sagen: ein Engel von himtnel, der heisst auf (Vogel), der führt das geschrei aus. 8) o. Ra-schem jischmerenn (Gott bewahre uns!). 9) o. einlein. 10) o. rosch'oron. 11) o. führten ihm gleich thofus un waren ihm mc'anne. 12) o. so war er geratbrecht. Zu Stück 14. 1) Maa. 228. II. I, 1. Ring als Glücksgut: Schw. 259. 2) bekanntlich der Schauplatz im Buche Hiob. 3) o. 4) o. war ein grosser ‘ouscher. 5) o. siebzig lOscJwunouth, nach der altjüdischen Anschaumig, die sich auf die Völkertafel der Genesis gründet. 6) o. jvschibho. 7) o. tapfere baehurim. 8) o. bvqiccur ha-dnbhor. 9) o. ein chosid‘oulom. 10) O. die könnt die aclivmu‘outh alle nit wol leiden un' sacn den handel gar ungern. 11) o. brecht. 12) o. bvsod p(deto machen. 13) Wiesel in Sagen: Gri. III, 27. Wiesel am Brunnen: Ta‘a11it. 14) o. fingerlein. 15) o. könnt er leinen. 16) o. eppes alt geschriebenes. 17) o. ein besonder natur an ihm. 18) o. beigürtel, vgl. Perles 84. 19) o. seder. 20) o. thouslfouth. 21) o. dass Gott geb! 22) o. chqjjouth. 23) o. der gut rabh. — Böhmerwald: Güdemann, Erz. III, 147. 24) Vgl. Gr. I, 293: ״Der Werwolf.“ Vgl. Dobeneck, Des deutschen M. A. Volksgl., Berl. 1815 S. 163; Horst II, 55. 219; Perles 125; U 1898 S. 55. 25) Kohlenb. scheint man sich in unheimlichen Beziehungen gedacht zu haben, vgl. Gri. HE, 11. 26) Vgl. Gr. II, 51: Leupichis entflieht. ״Da gesellte sich ein Wolf zu ihm und wurde sein Wegweiser. Und als er das Tier sich oft nach ihm umblicken und so oft er still stand, auch still stehen sah, dachte er, dass er ihm von Gott gesandt wäre.“ Aehnl. oben Anm. zu St. 4: Richard Löwenherz, wobei der Krieg ״gegen Engelland“ bei Gri. N. 136 ״Der wilde Mann“ zu bemerken ist. 27) o. 28) o. kein schi'ur un’ kein ‘erekh. 29) Verwandlung eines Menschen in einen Esel schon bei Apulejus. Vgl. Gri. III, 209 (N. 122: Der Krautesel). 30) o. wie mir hab’n gehört, dass ihr wiederkommt, da sein wir geläfen zu sein weib un’ hab’n ihr well’n bäcken brot sagen. 31) wohl Prov. 20,9. Zu Stück 15. 1) Maa. 138. Vgl. Mitt. S. 72. Verwandlung in Bären auch Gri. III 229). 2) Vgl. Jalqut zu I M. 32 Auf. und 33, 9. Ber. rabba $ 75. 3) o. Hci-qodousch. borukli hu. Zu Stück 16. 1) Maa. 194. II. 22. 2) Vgl. Ooh. 11, 1. 3) o. der is der melekh über all die fisch, wie mir nun wohl in die suforim (Bücher) finden. Vgl. Jalqut Jona. 4) Liwjatan als Sprachenlehrer auch Bodl. 3752. 5) Vgl. Gri. lil, 196 (N. 107: Die Krähen).